见说祝融峰，擎天势似腾。
藏千寻瀑布，出十八高僧。
古路无人迹，新霞出石棱。
终期将尔叟，一一月中登。
《怀南岳隐士二首·其二》全文
- 翻译
- 听说有座祝融峰，高耸入云仿佛在腾跃。
峰顶藏着千丈瀑布，十八位高僧曾来修行。
古老的道路上空无一人，新的朝霞映照在石棱之上。
我期待着有一天能与老者一同，登上月光下的这座山峰。
- 注释
- 祝融峰：指祝融山，古代传说中的火神。
擎天：形容极高，直插云霄。
腾：跳跃、升腾。
千寻瀑布：极高的瀑布，形容其壮观。
十八高僧：可能指历史上在此修行的十八位著名僧人。
古路：古老的道路。
新霞：新的朝霞。
石棱：岩石的边缘。
期：期待。
尔叟：你和老者，泛指年长的人。
月中：月光下。
- 鉴赏
这是一首描绘自然山水之美的诗句，通过对祝融峰的描写，展现了诗人对自然景观的赞美和个人情感的寄托。
“见说祝融峰，擎天势似腾。” 这两句设定了整个诗篇的意境，诗人通过听闻祝融峰之名，而联想到了它高耸入云、支撑天际的壮观景象。这里的“擎天”形象生动，传达了一种超凡脱俗的力量感。
“藏千寻瀑布，出十八高僧。” 这两句则具体描绘了祝融峰的自然风光，其中“藏千寻瀑布”展示了山中隐秘而壮丽的水景，而“出十八高僧”则增加了一种超凡脱俗的意象，似乎这些高僧与山林共存，体现了一种精神境界的纯净。
“古路无人迹，新霞出石棱。” 这两句描绘了诗人登山时所见到的景象，“古路无人迹”表达了时间的沉淀和孤寂，而“新霞出石棱”则是对光线与自然界面相互作用的细腻描写，增添了一抹柔和而神秘的色彩。
“终期将尔叟，一一月中登。” 这两句透露出诗人对山的向往和对未来某种精神追求的期待。“终期”表达了诗人对此景此情的长久执着，而“一一月中登”则展现了诗人不懈怠地追寻自然之美，寻找心灵寄托的地方。
整首诗通过对祝融峰自然风光的描绘和对山中隐士生活的向往，表达了诗人对于超脱尘世、追求精神纯净境界的深切情感。
- 作者介绍
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贯休
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。朝代：唐 字：德隐 籍贯：婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田） 生辰：832～912
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