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《承植斋曾老师诗教》全文
发布时间:2025-12-05 19:59:58 明 / 王以悟   形式: 七言律诗  押[侵]韵

万法由□只此心,莫随章句自浮沉。

才云著力境犹隔,直是忘言悟巳深。

造化元从复处转,端倪须向静中寻。

堪怜夜气几希甚,斤斧重重恐未禁。

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翻译
万物法则皆源于此心,切勿随文字章节沉浮不定。
刚刚有所领悟,境界仍有距离;直接进入无言之境,领悟已深邃。
造化万物源于循环转化,关键之处需在宁静中探寻。
可怜夜晚的寂静几乎被破坏,繁多的砍伐声恐怕难以忍受。
注释
万法:万物。
由:源于。
只:仅仅。
此心:内心。
章句:文字章节。
自:自己。
浮沉:沉浮不定。
才云:刚刚说。
著力:努力。
犹隔:仍有距离。
直是:直接是。
忘言:无言。
造化:自然变化。
复处转:循环转化。
端倪:关键。
静中:宁静中。
堪怜:可怜。
夜气:夜晚的寂静。
几希:极少。
斤斧:砍伐声。
恐未禁:恐怕难以忍受。
鉴赏

这首诗是明代诗人王以悟的作品,体现了诗人对禅学的理解和内在修养的追求。诗中的“万法由□只此心”表达了一种直指人心的思想,即一切佛法都来自于内心的觉悟,而不应仅仅拘泥于文字与教条。“莫随章句自浮沉”则是在告诫读者不要被经文所束缚,应该超越字面意义去理解禅理。

“才云著力境犹隔,直是忘言悟巳深。”这两句诗强调了修行的重要性,即使努力修炼但仍未达到心灵的彼岸,真正的悟道在于超越语言文字的限制,达到内心的深处。

“造化元从复处转,端倪须向静中寻。”这里的“造化”指的是宇宙万物的生成变化,而“元从复处转”则意味着一切都归于本源。这两句告诉我们应在平静的心态中去探求生命和宇宙的真谛。

最后,“堪怜夜气几希甚,斤斧重重恐未禁。”诗人表达了一种对时间流逝的哀叹,以及对于修行不够深入、怕无法达到觉悟的担忧。这里的“夜气”象征着岁月的消逝,而“斤斧”则是指不断地努力和磨砺。

整首诗反映了王以悟对禅学的理解,以及他对于个人修行和内在觉悟的重视。通过这首诗,我们可以感受到诗人对超脱世俗、达到心灵自由状态的渴望。

作者介绍

王以悟
朝代:明

王以悟,字惺所。河南陕县东凡人。明代万历三十二年(公元1604年)中进士,任邢台令。邢台遭荒灾,他上报朝廷求援,设粥棚、置棉衣,救济贫民。他亲自检查救灾事项,还用自己俸禄,赎回穷人卖掉的妻室儿女。天启元年(公元1622年),他调任山西参政,单车就道,行李简陋。后辞官回乡,隐居不仕,专门从事办学。他与张抱初、张春宇,吕豫石等文人学士培育了众多学生。他还著有《常惺惺稿》10卷,《解缚编》2卷。他教授学生著书立说,去世后,在陕州城内建有祠堂。
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