六根清净精进力,二热消亡法供真。
舌本青莲香不歇,色身三昧现尘尘。
六根清净精进力,二热消亡法供真。
舌本青莲香不歇,色身三昧现尘尘。
这首诗是宋代僧人释德洪所作,名为《李光祖自了翁法窟来访余于钟山留十日方知鼻孔大头向下既行作六首送之(其三)》中的第三首。诗中运用了佛教的修行理念,表达了对修行者清净心地、消除贪嗔痴、追求真理的赞美。
“六根清净精进力”,开篇即点明修行者通过不懈努力,使眼、耳、鼻、舌、身、意六根得到净化,达到内心清净的状态。“二热消亡法供真”,进一步阐述修行过程中,通过法门的实践,消除内心的贪欲和嗔恨,向真理迈进。“舌本青莲香不歇”,形象地描绘出修行者语言如莲花般纯净,散发出永恒的香气,象征着智慧与道德的光辉。“色身三昧现尘尘”,最后强调修行者通过深入禅定,使身体与宇宙万物融为一体,展现出一种超越物质世界的境界。
整首诗以生动的比喻和深刻的哲理,展现了佛教修行的精髓,以及修行者在追求真理道路上的坚定与美好。
何人吹笛秋风外,北固山前月色寒。
亦有江南未归客,徘徊终夜倚阑干。
客路相逢难,为乐常不足。
临行挽衫袖,更尝折残菊。
酒阑不忍去,共接一寸烛。
留君终无穷,归驾不免促。
岱宗已在眼,一往继前躅。
佳人亦何念,凄断阳关曲。
天门四十里,夜看扶桑浴。
回头望彭城,大海浮一粟。
故人在其下,尘土相豗蹴。
惟有黄楼诗,千古配淇澳。
汝仕今差晚,家庭莫恨离。
学须官事了,廉忌世人知。
争进非身福,临民只母慈。
关征岂得已,龙断欲何为。