杖钵携来久,香灯静院偏。
栽花成野径,接竹引春泉。
支遁逍遥论,天台止观禅。
坐来忘妙说,塔影挂窗前。
杖钵携来久,香灯静院偏。
栽花成野径,接竹引春泉。
支遁逍遥论,天台止观禅。
坐来忘妙说,塔影挂窗前。
这首明代黎民表的诗《应妙寺即白塔寺僧慧乾居之》描绘了一幅宁静而深邃的僧人生活画面。诗人以简朴的杖藜和香灯,刻画出寺庙的独特氛围,静院之中显得格外清幽。"栽花成野径,接竹引春泉"两句,通过生动的细节描绘了僧人亲手营造的自然环境,展现出寺内生活的和谐与生机。
诗人进一步引用了佛教典故,提及支遁的逍遥论和天台止观禅,暗示了僧人的修行与智慧。"坐来忘妙说"表达了诗人沉浸在佛法中的忘我状态,忘记了世俗的言辞,只剩下内心的领悟。最后一句"塔影挂窗前"则以景结情,塔影映照在窗前,既是实景,也寓含着僧人对禅理的深深思考。
整体上,这首诗以写景抒怀的方式,展现了僧人于应妙寺中静心修行的生活,体现了诗人对佛学的敬仰和对僧人生活的向往。
东郊祖帐惨西风,愁听阳关曲调终。
赤子泣皆牵绣袂,白驴鸣亦恋花骢。
触邪暂立龙墀下,儤直将归凤阁中。
大尹相逢凭仗说,官高不敢寄诗筒。
诏命虽殊异,行装亦等闲。
蓬壶如得路,藜杖似归山。
赴约过嵩岭,辞家到竹关。
从兹位清峻,野客转难攀。
主上求人镇大藩,桂林虽远莫嗟叹。
薛能嘉树非真命,韩愈潮阳是谪官。
甘雨将沾蛮草润,仁风先扫瘴烟残。
龙钟不得相随去,愿寄州图枕石看。
丽春园甲召公城,池想游鱼恨至清。
一簇楼台如画出,数群鸥鹭似家生。
芰荷香里垂纶坐,杨柳阴中把卷行。
不领管弦唯静憩,相门年少有高情。