春物和而盎,春山秀且深。
佛光今昔亘,奎藻岁年侵。
籁奏风过竹,歌喧暖啅禽。
石莲华那在,望古集遥襟。
春物和而盎,春山秀且深。
佛光今昔亘,奎藻岁年侵。
籁奏风过竹,歌喧暖啅禽。
石莲华那在,望古集遥襟。
这首诗描绘了春天的自然美景与深邃的佛教文化相结合的意境。开篇“春物和而盎,春山秀且深”以“和”字点出春日万物和谐共生的氛围,以“盎”字形容春物丰盈,展现出春天生机勃勃的景象;“春山秀且深”则通过“秀”字描绘山色之美,以“深”字强调山之幽邃,营造出一种静谧深远的自然景观。
接着,“佛光今昔亘,奎藻岁年侵”两句将佛教文化的庄严与历史的悠久融入其中,佛光象征着永恒与超脱,奎藻则寓意岁月的流逝与历史的积淀,表达了诗人对佛教精神与时间长河的深刻感悟。
“籁奏风过竹,歌喧暖啅禽”描绘了自然界的生动场景,风声竹响,鸟鸣声声,构成了一幅充满生机与和谐的画面。这里的“籁奏”与“歌喧”不仅展现了自然界的音乐之美,也暗示了人与自然和谐共处的境界。
最后,“石莲华那在,望古集遥襟”表达了诗人对过去美好时光的怀念与向往。石莲华作为佛教中的象征,隐喻着对往昔美好事物的追忆,而“望古集遥襟”则表达了对历史深处的深深敬仰与怀念之情。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,将自然之美与人文之思巧妙融合,展现了诗人对春天、佛教文化以及历史的深刻感悟,是一首富有哲理与情感的佳作。
女夷司花定花期,春芳秋艳各有时。
鼠姑殿春风信迟,一开万卉都收姿。
花师解夺女夷巧,暖窖温棚培护好。
缩地燕北忽江南,驻年凋后偏荣早。
腊鼓鸣未春草萌,黄姚紫魏先吐英。
图入岁朝百事吉,玉梅为弟水仙兄。
韩湘顷刻虽输疾,敷华颇不殊殷七。
栏蜂欲采却无缘,屏燕相看浑可匹。
帘旌嫩日照暄妍,檐沟积素映轻烟。
玉局诗与石田画,匪今伊昔韵事传。
异哉草木无情物,旋转犹然资剪拂。
擘苞弹蕊笑彼工,易俗移风惭我拙。
一时思膳羊,问之尚膳云。
烂羊向每供,迩何阙供频。
尚膳者答言,羊亦有等伦。
或自喀尔喀,或乌珠穆秦。
纳诸庆丰牧,近乃多牂羵。
以此未烹进,遗忘非庖人。
我谓此言诞,属内务府臣。
牧者果致瘦,所司罚宜申。
苟有博硕者,是乃饲养勤。
其过在尚膳,可听虚辞文。
庆丰牵羊来,三十维物群。
其角咸濈濈,无一羸露筋。
设仓卒市取,市无北塞羒。
有亦一二耳,如许从何臻。
乃知尚膳谲,卸过计可嚬。
倘教置弗问,庆丰屈何伸。
一羊事本细,而我畏有因。
赏罚苟蔽近,吁将害及民。
辨诈取吴亮,戒宣愧宋仁。