命中养性。水里生金真本柄。虎绕龙蟠。
走玉飞金结作团。刀圭恣饮。产个胎仙端更正。
别是生涯。出入腾空步翠霞。
命中养性。水里生金真本柄。虎绕龙蟠。
走玉飞金结作团。刀圭恣饮。产个胎仙端更正。
别是生涯。出入腾空步翠霞。
这首元代马钰的《金莲出玉花·清真子姚公索》是一首道家修炼的隐逸诗。诗人以水里生金为喻,强调内在修养的重要性,认为通过内心的修炼,可以达到真我本性的显现。"虎绕龙蟠"象征着吉祥与威严,"走玉飞金结作团"则描绘了一幅宝物汇聚、和谐共融的画面,暗示修行者在精神层面的富饶和成就。
"刀圭恣饮"可能指的是修炼者对道法的精进,如同品尝珍贵的药剂,滋养身心。"产个胎仙端更正"进一步表达了通过修炼诞生出超凡之人的理想,强调了修行的正直和纯粹。
最后两句"别是生涯,出入腾空步翠霞"描绘了理想中的生活方式,即超越尘世,自由自在地在仙境中行走,充满了浓厚的道教理想色彩。整首诗寓言性强,富有哲理,体现了马钰作为道教徒对于内心世界提升和超脱世俗的追求。
仲冬廿三夜,霜重气惨悽。
小极拥衾卧,入梦初不知。
手画寒菊卷,枝叶纷离披。
揽之不可尽,俄化龙躨跜。
回旋呢我旁,意若相护持。
是时寒嗽作,痰汩汩若糜。
时时唾之盂,若以印印泥。
泥印满图卷,携之踏荒蹊。
忽过海日楼,斗室闯虚帷。
书帙纵横落,香烟出金猊。
悽惶过旁舍,金老哂而唏。
对立复一叟,侧弁掩其眉。
微具虎贲似,未晰何人斯。
金老前致言,愿假御制诗。
标眉录所闻,光耀发皇羲。
彼叟意不然,谓此敬有亏。
但注于下方,考證或有资。
漫然施丹黄,老人终弗怡。
砉然动吾念,久矣吾师违。
何时适京邑,奄忽岁月非。
欲往因出门,仄巷如窦圭。
草烟拥蹐局,非死非生离。
皇天有酸窟,入者为醯鸡。
师岂在世间,京邑岂有师。
荒荒十年来,百见百涕洟。
师学无际涯,浩浩万派驰。
钝根未尝学,寸隙何由窥。
占在地雷复,万端惟一辞。
我每有北行,密语恒移时。
语罢拜别去,絮絮当危梯。
梯尽意不尽,睫泪承颊颐。
楼居深宁叟,送客惟及扉。
一朝为我下,欲语情若迷。
思之肝胆裂,身首留何为。
仁者不复存,存者晨星微。
近感散原翁,神伤丧厥妃。
胡子难同遘,久病成老羸。
丈夫有腰腹,但贮药千匙。
泪兮悲所积,泪出知何悲。
性命一蚁贱,志事丘山垂。
傥有酬恩时,甘作醢与臡。
《纪梦》【清·陈曾寿】仲冬廿三夜,霜重气惨悽。小极拥衾卧,入梦初不知。手画寒菊卷,枝叶纷离披。揽之不可尽,俄化龙躨跜。回旋呢我旁,意若相护持。是时寒嗽作,痰汩汩若糜。时时唾之盂,若以印印泥。泥印满图卷,携之踏荒蹊。忽过海日楼,斗室闯虚帷。书帙纵横落,香烟出金猊。悽惶过旁舍,金老哂而唏。对立复一叟,侧弁掩其眉。微具虎贲似,未晰何人斯。金老前致言,愿假御制诗。标眉录所闻,光耀发皇羲。彼叟意不然,谓此敬有亏。但注于下方,考證或有资。漫然施丹黄,老人终弗怡。砉然动吾念,久矣吾师违。何时适京邑,奄忽岁月非。欲往因出门,仄巷如窦圭。草烟拥蹐局,非死非生离。皇天有酸窟,入者为醯鸡。师岂在世间,京邑岂有师。荒荒十年来,百见百涕洟。师学无际涯,浩浩万派驰。钝根未尝学,寸隙何由窥。占在地雷复,万端惟一辞。我每有北行,密语恒移时。语罢拜别去,絮絮当危梯。梯尽意不尽,睫泪承颊颐。楼居深宁叟,送客惟及扉。一朝为我下,欲语情若迷。思之肝胆裂,身首留何为。仁者不复存,存者晨星微。近感散原翁,神伤丧厥妃。胡子难同遘,久病成老羸。丈夫有腰腹,但贮药千匙。泪兮悲所积,泪出知何悲。性命一蚁贱,志事丘山垂。傥有酬恩时,甘作醢与臡。
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人生实梦幻,好梦良无多。
念念役贪嗔,狰狞战修罗。
我生未闻道,尘镜稍揩磨。
常以梦庄慢,自验心平颇。
畴昔梦一室,清虚息吟哦。
窗外皎夜光,梧影悬婆娑。
其明异常月,混漾怯金波。
又梦谁氏园,满植芭蕉窠。
叶大时卷舒,翻露如风荷。
清凉泻肝腑,刹那洗烦疴。
景光似欲曙,隔溪辨烟螺。
经年此两梦,异境难传摩。
见君纪梦诗,心證知无吪。
哀哉众浊苦,酣呓纷痴魔。
努力事净业,把臂期南柯。
繫梦淮底村,愁步千里积。
荷碧水到门,洗眼湖上宅。
徇物情易迁,俄复百端集。
初年耿志事,千仞瘗冰雪。
漫作徐泗游,惝恍对沟瘠。
未能六凿通,那救枯鱼泣。
所学失平生,衔髓馀惨戚。
有如临化消,空养千金璧。
孤往违因依,怀远互凄恻。