片云远隔五羊城,白足高僧事事清。
吟对梅花看月色,坐题桐叶听秋声。
一尘不及人间迹,万虑都忘物外情。
卖却床头琴与剑,几回相见话生平。
片云远隔五羊城,白足高僧事事清。
吟对梅花看月色,坐题桐叶听秋声。
一尘不及人间迹,万虑都忘物外情。
卖却床头琴与剑,几回相见话生平。
此诗描绘了一位高僧在远离尘嚣之地的生活情景,充满了超脱世俗的宁静与淡泊。首句“片云远隔五羊城”,以片云象征高僧远离尘世,与繁华都市相隔,营造出一种超然物外的氛围。接着,“白足高僧事事清”点明了高僧的身份和生活状态,白足象征着修行者的朴素与清贫,事事清则体现了其内心的纯净与清明。
“吟对梅花看月色,坐题桐叶听秋声”两句,通过具体的场景描写,展现了高僧与自然和谐共处的境界。梅花与月色、桐叶与秋声,都是自然界中的美好元素,诗人通过这些意象,表达了高僧对自然之美的欣赏与感悟,同时也暗示了他内心的平静与超脱。
“一尘不及人间迹,万虑都忘物外情”进一步深化了高僧超凡脱俗的形象。一尘不及,意味着高僧不为世间琐事所累;万虑都忘,则表明他已将一切杂念抛诸脑后,达到了物我两忘的境界。这种境界是许多追求心灵自由与解脱的人所向往的。
最后,“卖却床头琴与剑,几回相见话生平”两句,以高僧放弃物质的象征(琴与剑)来表达他对生活的淡泊态度,以及与朋友相聚时的真挚情感。这不仅是对高僧个人生活的描述,也反映了诗人对理想人格的追求和对友情的珍视。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了高僧超脱世俗、与自然和谐共生的生活状态,以及诗人对其精神境界的赞美与向往。
卧病空山连日雪,崖谷平沉高石没。
朝晖倚杖坐茆檐,夜气拥炉烧榾柮。
兵选三丁壮者稀,祗馀翁媪守柴扉。
秋霜早杀空晚稼,寒机尽用无冬衣。
听说诛求愈悽恻,转忆承平乐耕织。
暖入狐裘念苦寒,饱分玉食怜饥色。
九折危途一道溪,故人相望阻攀跻。
惜乏篮舆度雪水,安得青鞋踏雪泥。
南溪白云白如练,万壑松萝对山县。
幽人结屋溪上居,稚子过庭能读书。
清流美竹秋潇洒,棐几明窗日閒暇。
坐中往往见樵渔,门外时时驻车马。
盛世弦歌比屋闻,淮南兵革又纷纷。
平川战血流成海,白日妖氛涨作云。
一自离家从部曲,梦绕故山烟水绿。
被褐愁趋戎马群,牵萝谁补南溪屋。
近随都尉入关中,远逐嫖姚树战功。
匣底笑看三尺剑,尊前起舞万人雄。
三年留滞关山外,环堵蓬蒿果安在。
荒林猿鹤怨秋风,落日鱼龙愁远海。
时清方且归去来,他乡道路多尘埃。
有才未必长在野,君王已筑黄金台。
大钧运元化,生物蔽寰区。
春阳播仁泽,靡不在有初。
飞走咸鷇麛,勾萌日敷舒。
良马信倜傥,宁不顾其驹。
朔禽抟云霄,亦复哺尔雏。
眷彼婴孺儿,慈煦亦已劬。
世无咸阳医,何以宁其躯。
张生守环堵,种药周四隅。
郁郁生意滋,元气同扶舆。
誓将扶幼孩,永与耆艾俱。
安得摅尔怀,寿域跻黄虞。