千年诗行 欢迎您的访问
当前位置:千年诗行 > 诗词大全 > 《答法椿长老口占》
《答法椿长老口占》全文
发布时间:2025-12-06 01:39:24 宋 / 陈著   形式: 七言绝句  押[歌]韵

床前何必问云何,霜顶谁将手自磨。

可是法身真有病,皱眉头处为人多。

(0)
拼音版原文全文
椿chūnchánglǎokǒuzhàn
sòng / chénzhù

chuángqiánwènyúnshuāngdǐngshuíjiāngshǒu

shìshēnzhēnyǒubìngzhòuméitóuchùwèirénduō

翻译
何必在床前询问如何变化
霜白的山顶又有谁亲手打磨
注释
云何:如何变化。
霜顶:霜白的山顶。
手自磨:亲手打磨。
法身:佛法中的自我,指修行者的精神体。
真有病:确实存在问题或困扰。
皱眉头处:皱眉的地方,比喻困扰或痛苦之处。
为人多:为世人所常见,许多人会遇到。
鉴赏

这首诗是宋代诗人陈著所作的《答法椿长老口占》。诗中,诗人以质朴的语言表达了对佛法理解的独特见解。首句“床前何必问云何”,意在强调不必执着于表面的疑问或形式,暗示真正的佛法在于内心体验和领悟。次句“霜顶谁将手自磨”,形象地描绘了修行者自我磨砺、追求真理的过程,如同霜雪覆盖的山顶,独自进行精神上的修炼。

后两句“可是法身真有病,皱眉头处为人多”,进一步深化主题,指出佛法中的“法身”(即内在的清净本性)并非表面的健康无病,反而在人们常觉困扰的皱眉之处,即烦恼和困惑中体现得更多。这反映了诗人对于佛法深刻的理解,认为真正的修行并非逃避痛苦,而是要在生活的困顿中寻求解脱和智慧。

整体来看,这首诗寓言式地表达了对佛法修行的理解,鼓励人们在日常生活中体悟佛法的真谛,而非仅仅停留在理论层面。

作者介绍
陈著

陈著
朝代:宋   字:谦之   号:本堂   籍贯:鄞县(今浙江宁波)

(一二一四~一二九七),字谦之,一字子微,号本堂,晚年号嵩溪遗耄,鄞县(今浙江宁波)人,寄籍奉化。理宗宝祐四年(一二五六)进士,调监饶州商税。景定元年(一二六○),为白鹭书院山长,知安福县。 
猜你喜欢

回疆竹枝词三十首·其二十三

赤脚经冰本耐寒,四时偏不脱皮冠。

更饶数尺缠头布,留得缠尸不盖棺。

(0)

回疆竹枝词三十首·其二十一

才经花烛洞房宵,偏汲寒泉遍体浇。

料是破瓜添内热,冷侵肌腑转魂消。

(0)

回疆竹枝词三十首·其六

归化如今九十秋,怜他伦纪未全修。

如何贵到阿奇木,犹有同宗阿葛抽。

(0)

小重山

碧玉寒门产丽华。误随红叶去,到天涯。

明珠一斛坐陪茶。容我见,容我饭胡麻。

倦返七香车。重寻吴苑柳,石湖花。

今年愁到莫愁家。黄金少,典去玉丫叉。

(0)

此游·其二

舟到西山岸,寻幽迤逦斜。

居然六七里,无境不烟霞。

遂发石公寺,定过神女家。

云和风静里,已度万梅花。

(0)

驿鼓三首·其三

书来恳款见君贤,我欲收狂渐向禅。

早被家常磨慧骨,莫因心病损华年。

花看天上祈庸福,月堕怀中听幻缘。

一卷金经香一炷,忏君自忏法无边。

(0)
诗词分类
荷花 怀古 咏史怀古 杨柳 登高 悼亡 叙事 除夕 怀远 托物言志 七夕节 乐观 地点 抒情 赠答 写雪 西湖 写水
诗人
贡奎 郑潜 程洵 傅熊湘 陈方恪 李雯 许炯 金兆燕 李符 耿湋 释善珍 陈岩 陆震 瞿士雅 李延兴 石孝友 多隆阿 王吉昌
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 千年诗行

本站提供古诗文赏析及诗词名句翻译。

若侵犯了您的权益,来信即刪。fbs1616@qq.com