古人喜经纶，万事惭强聒。
时来上青冥，俯仰但一节。
危言回丘山，声利尽毫末。
由来治乱体，宿昔心已达。
肯随俗好恶，议论轻自决。
遗风何寥寥，梦寐待豪杰。
天书下东南，趣召赴严阙。
长材晦朝伦，高行隐家闼。
新除酬问望，宿蕴行施设。
念吾非忘形，此理未易说。
《送孙叔康赴御史府》全文
- 拼音版原文全文
送 孙 叔 康 赴 御 史 府 宋 /王 安 石 古 人 喜 经 纶 ，万 事 惭 强 聒 。时 来 上 青 冥 ，俯 仰 但 一 节 。危 言 回 丘 山 ，声 利 尽 毫 末 。由 来 治 乱 体 ，宿 昔 心 已 达 。肯 随 俗 好 恶 ，议 论 轻 自 决 。遗 风 何 寥 寥 ，梦 寐 待 豪 杰 。天 书 下 东 南 ，趣 召 赴 严 阙 。长 材 晦 朝 伦 ，高 行 隐 家 闼 。新 除 酬 问 望 ，宿 蕴 行 施 设 。念 吾 非 忘 形 ，此 理 未 易 说 。
- 翻译
- 古人崇尚治理天下，对世间事感到惭愧因自己多言。
时机来临就飞升入高空，无论俯瞰还是仰视都保持正直。
直言如山动摇，名利之事微不足道。
自古以来治世乱世的道理，我早已了然于胸。
不愿随波逐流，对于是非有自己的决断。
遗风如此稀少，期待着能有英雄在梦中出现。
天命之书降临东南，急切召唤我去朝廷效力。
杰出人才隐藏于朝堂，高尚品行深藏家中。
新任职务承载众望，多年的积累得以施展。
我知道并非忘记人情，但这道理难以言表。
- 注释
- 古人：古代的人。
经纶：治理国家。
强聒：过多的言论。
青冥：高空。
俯仰：上下。
一节：正直。
危言：直言。
丘山：比喻影响力。
毫末：极小的事物。
治乱体：治世与乱世的道理。
宿昔：长久以来。
俗好恶：世俗的好恶。
轻自决：轻易决定。
寥寥：稀少。
豪杰：英雄人物。
天书：神秘的天命。
严阙：朝廷。
晦朝伦：隐藏在朝堂的杰出人才。
家闼：家中。
酬问望：回应众人的期望。
宿蕴：长期积累的能力。
忘形：忘记世俗人情。
易说：容易表达。
- 鉴赏
这首诗是北宋时期著名文学家、政治家王安石所作，题为《送孙叔康赴御史府》。诗中蕴含深厚的哲理和对朋友深情的祝愿。
"古人喜经纶，万事惭强聒。" 这两句表达了古人重视才能与品德，而今人则过于自信自己的能力，但实际上很多事情都难以应对。这反映出诗人对于当时社会现状的感慨。
"时来上青冥，俯仰但一节。" 这两句描绘了时间流逝，世事变迁，而人们的悲欢离合却如同天地之间的一瞬间，表达了诗人对时间和命运的深刻感悟。
"危言回丘山，声利尽毫末。" 这两句通过比喻手法，强调了诚恳直言的重要性，即便是在险峻的情况下，也要秉持真理，不做丝毫妥协。
接下来几句 "由来治乱体，宿昔心已达。肯随俗好恶，议论轻自决。" 表示了诗人对于治国安邦的深刻理解，以及对朋友孙叔康能够坚守自己的原则，不随波逐流的赞赏。
"遗风何寥寥，梦寐待豪杰。" 这两句表达了诗人对于古代贤才留下的美好品德和英勇气概的怀念，以及对未来英雄出现的渴望。
"天书下东南，趣召赴严阙。" 这里象征着官方的使者或命令从上而下传达给民众，诗人鼓励孙叔康积极响应国家的号召。
"长材晦朝伦，高行隐家闼。新除酬问望，宿蕴行施设。" 这几句描写了朋友才华横溢但未被世人认识，以及高洁的品格不为外界所知，同时也表达了诗人的祝愿和对孙叔康即将展现才能的期待。
最后两句 "念吾非忘形，此理未易说。" 诗人提醒朋友要铭记自己的初心，不要忘记本质，而这个道理却不是那么容易被理解或表达的。
整首诗通过对友情、时事、哲学和个人品德等多个层面的探讨，展现了王安石深邃的思想和高超的文学造诣。
- 作者介绍
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王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。朝代：宋 字：介甫 号：半山 生辰：1021年12月18日－1086年5月21日
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