步至东山表，才知岳镇尊。
百川趋渤碣，一柱际乾坤。
托始无怀氏，谈更洛诵孙。
后王崇检玉，方士说天门。
岩石居凝命，群峰远骏奔。
阴阳殊雨霁，朝夕异凉温。
学者讥秦事，功臣誓汉恩。
气连沧海碧，影变浊河浑。
候日来丁夜，扪星待合昏。
仙真疑史阙，宫殿谨司存。
落水雷穿谷，危松珀拥根。
更寻宣父志，雅意属崦昆。
《次韵和石曼卿泰山》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了泰山的雄伟壮丽与深厚的文化底蕴。诗人以细腻的笔触，从多个角度展现了泰山的自然景观与历史地位。
首先，诗人通过“步至东山表，才知岳镇尊”两句，直接点明了泰山作为五岳之首的崇高地位。接着，“百川趋渤碣，一柱际乾坤”则以生动的比喻，描绘了泰山作为天地之间的支柱，汇聚着来自四面八方的河流，象征着其在自然界中的重要性。
“托始无怀氏，谈更洛诵孙”两句，将泰山的历史文化背景融入其中，提到它与古代帝王和儒家文化的关联，进一步提升了泰山的文化价值。接下来，“后王崇检玉，方士说天门”则暗示了泰山在道教文化中的地位，以及人们对神仙世界的向往。
“岩石居凝命，群峰远骏奔”描绘了泰山的地理特征，岩石稳固，群峰环绕，展现出其独特的地貌之美。“阴阳殊雨霁，朝夕异凉温”则通过对比日夜的气候变化，突出了泰山的气候多样性。
“学者讥秦事，功臣誓汉恩”两句，借历史事件表达了对泰山的敬仰之情，同时也暗含了对泰山所承载的历史记忆的思考。“气连沧海碧，影变浊河浑”则通过自然景象的变化，展现了泰山与大海、河流的紧密联系。
最后，“候日来丁夜，扪星待合昏”表现了人们对泰山的敬畏之心，即使在夜晚也愿意等待，以期能更好地欣赏到泰山的美。“仙真疑史阙，宫殿谨司存”则表达了对泰山神秘与神圣性的追求与尊重。“落水雷穿谷，危松珀拥根”描绘了泰山的自然景观，水流穿谷，松树坚韧，珀石镶嵌，展现了泰山的自然与人文和谐共存。
“更寻宣父志，雅意属崦昆”则以孔子的志向为引，表达了对泰山精神的传承与发扬，以及对后世学者的期待。整首诗通过对泰山的自然景观、历史文化、宗教信仰等多个层面的描绘，展现了泰山作为中国传统文化象征的独特魅力。
- 作者介绍
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刘攽
刘攽bān（1023～1089）北宋史学家，刘敞之弟。字贡夫，一作贡父、赣父，号公非。临江新喻（今江西新余）人，一说江西樟树人。庆历进士，历任曹州、兖州、亳州、蔡州知州，官至中书舍人。一生潜心史学，治学严谨。助司马光纂修《资治通鉴》，充任副主编，负责汉史部分，著有《东汉刊误》等。朝代：宋 字：贡夫 号：公非 籍贯：临江新喻（今江西新余） 生辰：1023～1089
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《闻仲嘉叔问继以职事行县道游茶山及诸胜境作寄一首》【宋·程俱】春风入山骨，毛甲亦已舒。晨熹被春山，草木清而姝。况乃顾渚源，云关护灵区。阴崖气亦暖，瑞草先春敷。金沙出清泉，甘冽滋芳腴。依依杨柳村，渺渺桑苧居。前瞻大小寒，窈窕穷崎岖。飞流吐明月，转壑千雷车。参天亡陈桧，霜黛郁不枯。当时临春地，变灭成榛芜。安知岁寒质，千载独不渝。大中乾元字，入木蛟鸾俱。薰风想佳句，奇踪典刑馀。独往三住翁，至今有遗墟。真游岂易遇，庶或闻沉榆。饱闻东吴胜，欲往世累拘。二子独幽讨，仙舟继篮舆。林间伯劳飞，茶篚春事初。尚有北枝秀，明空雪千株。幽香发清夜，肝胆生冰壶。王事既料理，清游亦忘劬。遥知山水间，快若纵壑鱼。今我方禄隐，居然卧蜗庐。画墁固无役，反如著辕驹。亦拟浮扁舟，乘春经五湖。收帆白蘋下，令子见潜夫。
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