无位真人,处处献新。拦胸扭住,不落主宾。
乾屎橛,乾屎橛,三人證龟作个鳖。
无位真人,处处献新。拦胸扭住,不落主宾。
乾屎橛,乾屎橛,三人證龟作个鳖。
这首诗是宋代僧人释道昌所作的《颂古五十七首》中的第二十首,以口语化的形式表达了一种禅宗的机锋和幽默感。"无位真人"可能指的是修行者超越世俗地位的境界,"处处献新"则暗示其不断革新自我,追求真理。"拦胸扭住,不落主宾"形象地描绘了禅修中不执着于任何固定观念,保持灵活与自在的状态。
"乾屎橛,乾屎橛"在这里是一种比喻,将平常之物(如粪便)比作禅修中的障碍或迷惑,强调去除一切执着的重要性。"三人證龟作个鳖"进一步深化这个比喻,意思是即使三个人共同证明一件事情,如果都被迷惑,就像把乌龟当作鳖一样,混淆了本质。整体上,这首诗寓教于乐,通过日常生活的比喻引导读者体悟禅宗的智慧。
卢孤女,年十五,官家新条括童女,东家媒娘传巧语。
卢家郎,选东床,奈郎自有妇,妾使余不当。
蚤知急婚事如此,悔不官家作驱使。
上堂拜姑身未知,下堂失身惟有死。
归来抱琴弹高楼,苦调不作离鸾愁。
东家聘,西家求,明珠火贝争委投。
河可乾,石可泐,卢家女节不可勒。
生作只影蛾,死作独根柏。
乌乎丈夫腐节随草莽,阿卢之风齐砥柱。
若道钱唐女淫苦,安得有此卢家女。