的的无来去,明明有旧新。
去年今日事,今日去年人。
脱体全收放,随流混主宾。
春光重漏泄,有口不须陈。
的的无来去,明明有旧新。
去年今日事,今日去年人。
脱体全收放,随流混主宾。
春光重漏泄,有口不须陈。
这首诗是宋代诗人释守卓所作的《偈十九首》中的第五首。它以一种独特的形式和深邃的哲理,探讨了时间流转、生命轮回的主题。
“的的无来去,明明有旧新。”这两句诗开篇即揭示了时间的流逝与事物的更迭。这里的“的的”形容事物清晰可见,而“无来去”与“有旧新”形成鲜明对比,暗示着世间万物虽有更替,但本质上并无真正的生灭,体现了佛家的“空”与“缘起”思想。
“去年今日事,今日去年人。”这两句进一步深化了时间的概念,将过去与现在、未来巧妙地联系起来,强调了生命的短暂与变化的必然性。通过对比去年的自己与现在的他人,诗人表达了对时间无情流逝的感慨,以及对生命本质的深刻思考。
“脱体全收放,随流混主宾。”这两句则从更广阔的视角出发,探讨了个体在宇宙中的位置与状态。通过“脱体”与“收放”的动态描述,以及“随流”与“混主宾”的相对关系,诗人描绘了一种超越个体局限、融入宇宙整体的境界,体现了佛教中追求解脱、达到涅槃的思想。
“春光重漏泄,有口不须陈。”最后两句以自然界的春光比喻生命的活力与美好,提醒人们珍惜当下,不必过多诉说或解释,因为生命本身即是最好的表达。这不仅是对自然现象的赞美,也是对生活态度的一种倡导,鼓励人们以更加简单、直接的方式去体验和感受生命。
整首诗通过一系列富有象征意义的句子,构建了一个关于时间、生命、宇宙与个人关系的哲学思考框架,展现了诗人深刻的洞察力和超凡的智慧。
苏公旧堤东,增筑更千步。
右为萦回溪,夹以葱青树。
晴湖映碧山,诗客独多助。
醉乡赴新约,书痴悔前误。
况此好清明,酒果随意具。
向来计追欢,几为阴雨沮。
今者成清游,仍免俗子污。
斜阳不无情,似恋花柳住。
春光念报答,襞笺须好句。
此笔付此人,游客半鸳鹭。
李侯西州英,早著武士冠。
朅来淮上郡,鸡群见翠鸾。
清诗万卷馀,脱手走铜丸。
初听耳目醒,再读毛骨寒。
解榻一瓯茗,敢作粗官看。
今者连日语,衮衮为发难。
中年可堪别,别君倍悲酸。
书来有新句,政用驱愁端。
白龙天飞宜莫测,吴侬解数归消息。
年年青帝发生时,似妒园林春动色。
西山龙母诞弥月,归觐亲颜供子职。
寿觞琼醴俗共传,玉鳞素鬐谁所觌。
酸风鼓寒苦雾塞,行人缩头欲僵立。
蛟鼍冻蛰大水拔,更问娇红并眉白。
闭门三夜淙檐雨,起视溪流高数尺。
去年夏秋走祈禜,云电收藏日血赤。
农家倚锄望眼穿,白汗呀流地龟拆。
天可问,曷不遣,两龙此时会生日。