空山十日想清辉,两笠真同坐翠微。
论道我惭非白鹿,好贤君已到缁衣。
禹周天下应难少,沮溺于今敢厚非。
出处论心能不异,溪山何用久相依。
空山十日想清辉,两笠真同坐翠微。
论道我惭非白鹿,好贤君已到缁衣。
禹周天下应难少,沮溺于今敢厚非。
出处论心能不异,溪山何用久相依。
这首诗描绘了作者与友人在宝峰寺中相聚的场景,表达了对友情和自然美景的欣赏,以及对道义和贤德的推崇。
首句“空山十日想清辉”,描绘了深山中连续十日月光如水般清澈明亮的景象,营造出一种静谧而清新的氛围。接下来,“两笠真同坐翠微”一句,通过描述两人戴着斗笠坐在山色葱郁之处,进一步渲染了和谐宁静的氛围。
“论道我惭非白鹿”一句,作者自谦地表示自己在谈论道义时感到羞愧,无法与白鹿相比,暗含对道家智慧的敬仰。紧接着,“好贤君已到缁衣”则表达了对友人贤德的赞美,以“缁衣”比喻友人的高洁品德。
“禹周天下应难少”一句,借古代圣王大禹治理天下的事迹,表达了对友人卓越才能的钦佩。“沮溺于今敢厚非”则通过引用古代隐士伯夷和叔齐的故事,表明即使在当今时代,也敢于对友人的行为给予高度评价。
最后,“出处论心能不异,溪山何用久相依”两句,表达了作者与友人无论是在世事中还是在内心深处,都能保持一致的价值观和情感联系,无需长时间依赖山水美景来维系友谊。整首诗通过细腻的笔触,展现了深厚的人文情怀和自然美的融合。
橐驼已矣树多病,后世谁能谕官政?
盘根银节入盆盂,岂伊妡生之本性?
童童结盖拥绿云,皮肤转卷生虫纹。
幽人重之如重宝,置诸座右同佳宾。
时时玩赏勤拂试,要做人前好颜色。
自怜无路接春风,惭愧荆榛得甘泽。
人言此树受恩爱,我独悲之受其害。
既无所资无所求,何故矫为阿媚态?
嗟哉木命既有亏,其所玩者何为奇?
君不见石家珊瑚高且贵,今日根株在何地?
又不见李家花木比异珍,于今野草秋烟昏。
姚黄魏紫誇艳美,看到子孙能有几?
人生所重重有德,耳目之娱何足齿?
我知万物各有缘,胡不听之于自然?
平原太谷土无限,樗栎能与天齐年。
此树那宜此中种,器小安能成大用?
愿君移向长林间,他日将来作梁栋。
《盆中树》【元·王冕】橐驼已矣树多病,后世谁能谕官政?盘根银节入盆盂,岂伊妡生之本性?童童结盖拥绿云,皮肤转卷生虫纹。幽人重之如重宝,置诸座右同佳宾。时时玩赏勤拂试,要做人前好颜色。自怜无路接春风,惭愧荆榛得甘泽。人言此树受恩爱,我独悲之受其害。既无所资无所求,何故矫为阿媚态?嗟哉木命既有亏,其所玩者何为奇?君不见石家珊瑚高且贵,今日根株在何地?又不见李家花木比异珍,于今野草秋烟昏。姚黄魏紫誇艳美,看到子孙能有几?人生所重重有德,耳目之娱何足齿?我知万物各有缘,胡不听之于自然?平原太谷土无限,樗栎能与天齐年。此树那宜此中种,器小安能成大用?愿君移向长林间,他日将来作梁栋。
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