有客不为赋,而乃求荣阶。
是犹适吴楚,却背东西来。
孟郊从进士,闻者徒相咍。
退之发已秃,知己其谁哉。
余独谓不然,此事何足哀。
但恐子之道,未足为奇侅。
子歌坚诚好,不为利所回。
得则为颜氏,失则为隤懒。
为子歌一阕,为子酌一杯。
余歌为尔宜何歌,余闻日月如飞梭。
但忧其道不到古,穷通之事余如何。
有客不为赋,而乃求荣阶。
是犹适吴楚,却背东西来。
孟郊从进士,闻者徒相咍。
退之发已秃,知己其谁哉。
余独谓不然,此事何足哀。
但恐子之道,未足为奇侅。
子歌坚诚好,不为利所回。
得则为颜氏,失则为隤懒。
为子歌一阕,为子酌一杯。
余歌为尔宜何歌,余闻日月如飞梭。
但忧其道不到古,穷通之事余如何。
这首诗《有客不为赋》出自宋代诗人徐积之手。诗中通过叙述一个寻求晋升的客人与古代文人孟郊、韩愈的故事,表达了对追求功名利禄行为的反思与批判。
首句“有客不为赋,而乃求荣阶”点明了主题,指出这位客人不以创作赋文来展现才华,而是追求官位和荣誉。接下来的“是犹适吴楚,却背东西来”运用比喻,将客人的行为比作前往遥远的吴楚之地,却背离了原本的方向,暗示其行为的盲目与错误。
接着,诗人引用了孟郊和韩愈的例子,孟郊虽为进士,但听闻者只是笑谈;韩愈虽然头发花白,但真正理解他的人又有几个?这反映了古代文人追求功名的不易与世态炎凉。
诗人转而表达自己的观点:“余独谓不然,此事何足哀。”他认为这种追求功名的行为不值得同情或哀叹。随后,诗人进一步阐述了自己的看法:“但恐子之道,未足为奇侅。”担心客人所追求的道路,可能并不奇特或独特。
接下来的几句“子歌坚诚好,不为利所回。得则为颜氏,失则为隤懒。”赞扬了客人坚持诚信,不被利益所动摇的决心。即使成功,也应像颜回那样保持谦逊;即使失败,也不应懒惰。
最后,“余歌为尔宜何歌,余闻日月如飞梭。但忧其道不到古,穷通之事余如何。”诗人以日月如梭比喻时间的流逝,提醒客人应珍惜时间,追求真正的价值。同时,表达了对客人追求道路是否正确的担忧,并表示自己对此事无能为力。
整首诗通过对古代文人故事的引用和对现实的反思,表达了对功名利禄追求的批判,以及对坚持诚信、追求内心价值的肯定。
匈奴象人射郅都,楚祭北门为黔夫。
敌国所恶我所宝,羊陆市诈将人愚。
迩来阃外盛材武,敢战内寇怯战虏。
何况罗刹逞睢盱,六国同声畏狼虎。
一自昆弥叛不朝,王庭十载沦天骄。
狡黠老渔伺便利,盗据瓯脱容逋逃。
豪杰陷贼能自拔,习惯沙场从结发。
贤父战死沙州城,桓靖美谥荣忠骨。
贤兄博学高名起,武达文通一门里。
国难家仇在西域,孤儿甘赴边城死。
绝远无如塔城孤,斗入斯科环杂胡。
藩篱外收哈萨克,掎角内结呼土图。
匈奴未灭家何有,闭壁不许通妻孥。
垦荒起疲变重镇,鄂博一步谁能逾。
西邻责言众积毁,热血未冷霜盈颅。
玉门望断敌人喜,刀笔纠擿纷纷起。
私文不责许田郑,恩宽仅杀饰终仪,柳翣凄凉归万里。
二卵弃将古有之,长城顿坏今已矣。
鼓鼙声壮磬声悲,我皇听之思者谁。
屯田未熟征夫老,界上来争帕尔碑。
《五北将歌.塔尔巴哈台参赞大臣署伊犁将军锡纶》【清·张之洞】匈奴象人射郅都,楚祭北门为黔夫。敌国所恶我所宝,羊陆市诈将人愚。迩来阃外盛材武,敢战内寇怯战虏。何况罗刹逞睢盱,六国同声畏狼虎。一自昆弥叛不朝,王庭十载沦天骄。狡黠老渔伺便利,盗据瓯脱容逋逃。豪杰陷贼能自拔,习惯沙场从结发。贤父战死沙州城,桓靖美谥荣忠骨。贤兄博学高名起,武达文通一门里。国难家仇在西域,孤儿甘赴边城死。绝远无如塔城孤,斗入斯科环杂胡。藩篱外收哈萨克,掎角内结呼土图。匈奴未灭家何有,闭壁不许通妻孥。垦荒起疲变重镇,鄂博一步谁能逾。西邻责言众积毁,热血未冷霜盈颅。玉门望断敌人喜,刀笔纠擿纷纷起。私文不责许田郑,恩宽仅杀饰终仪,柳翣凄凉归万里。二卵弃将古有之,长城顿坏今已矣。鼓鼙声壮磬声悲,我皇听之思者谁。屯田未熟征夫老,界上来争帕尔碑。
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唐人画竹钩填廓,北宋文苏乃用墨。
此幅金泥写玄绡,觺觺箨龙叹奇绝。
万历到今三百年,作者滩隐今飞仙。
蜡缄纸裹走山海,远随贡使来朝天。
中朝翰林诗苍古,远人持画代艇脯。
桂苑春耕笔未枯,延陵知乐来观鲁。
独恨当年惜袜材,不扫寒梢万尺许。
三韩画竹用中法,因知诗亦同机括。
君诗清瘦学孟郊,正如孤箭坼琼甲。
面壁苦吟至夜分,定闻苍玉相摩戛。
元蝉洁而饿,蜣螂秽而饱。
苟念嘑蹴羞,犹谓饿死小。
何况劫火人间烧,故宫离黍愁萧条。
何地可挂箕山瓢,何路可吹吴门箫。
侏儒侏儒亦孔丑,尔曹饱死竟何有。
夷齐结队下山中,巢许争先迎马首。
眼前突兀惟有孙登之高台,嵇康死后无人来。
芒鞋竹杖偶此过,划然长啸山为开。
千仞山,三尺土,饿夫之骨香千古。
谁其题者孙徵君,至今字字龙蛇舞。
我欲拜其墓,惜无介山田。
我欲吊其魂,惜无雍门弦。
但觉饿夫赫然在,生气凛凛干云天。
呜呼,先生竟以一饿传。