圣经杲杲日翔空，元与后学开愚蒙。
著述成书不得已，令人诵习知吾宗。
辞文旨远非外至，一一流出自胸中。
如木有根水有源，敷荣浸渍乃无穷。
此道含灵悉具足，圣人庸人心本同。
如何异见立仁智，百辙千歧碍不同。
寻枝逐派遂忘返，痴儿失路迷西东。
岂无达者为拈出，抉剔众瞽刳群聋。
史侯名堂深意在，眼悬明镜磨青铜。
欲将妙义示当世，岂独用训垂髫童。
我初闻之喜击节，心心相照密冲融。
作诗粉饰虽赘语，要令万古还淳风。
《题史元量芳润堂》全文
- 拼音版原文全文
题 史 元 量 芳 润 堂 宋 /郭 印 圣 经 杲 杲 日 翔 空 ，元 与 后 学 开 愚 蒙 。著 述 成 书 不 得 已 ，令 人 诵 习 知 吾 宗 。辞 文 旨 远 非 外 至 ，一 一 流 出 自 胸 中 。如 木 有 根 水 有 源 ，敷 荣 浸 渍 乃 无 穷 。此 道 含 灵 悉 具 足 ，圣 人 庸 人 心 本 同 。如 何 异 见 立 仁 智 ，百 辙 千 歧 碍 不 同 。寻 枝 逐 派 遂 忘 返 ，痴 儿 失 路 迷 西 东 。岂 无 达 者 为 拈 出 ，抉 剔 众 瞽 刳 群 聋 。史 侯 名 堂 深 意 在 ，眼 悬 明 镜 磨 青 铜 。欲 将 妙 义 示 当 世 ，岂 独 用 训 垂 髫 童 。我 初 闻 之 喜 击 节 ，心 心 相 照 密 冲 融 。作 诗 粉 饰 虽 赘 语 ，要 令 万 古 还 淳 风 。
- 注释
- 杲杲：明亮的样子。
后学：后辈学生。
愚蒙：无知或未开化。
著述：写作、创作。
诵习：诵读学习。
吾宗：我们的信仰或宗派。
辞文旨远：言辞深奥，含义深远。
敷荣浸渍：繁荣滋长。
含灵：蕴含生命。
庸人：普通人。
异见：不同的意见。
史侯：指有学问的人。
名堂：比喻深意或学问所在。
垂髫童：幼童。
击节：赞赏或赞同。
淳风：淳朴的风气。
- 翻译
- 明亮的太阳高挂空中，启发后辈开启智慧
著书立说出于无奈，让人诵读理解我们的信仰
文字深远非表面可见，皆源自内心深处
如同树木有根水源，不断繁茂滋润无尽
此道蕴含生命，圣人凡人都有相同本质
为何会有不同的见解阻碍仁智？
追求分支忘记了归途，迷失在各种观点中
难道没有通达之人能揭示真相？
史侯的名堂深藏深意，目光如镜，洞察一切
他想向世人展示深刻道理，并非只为教导孩童
我初次听到时欣喜不已，心灵共鸣，深入骨髓
虽然诗歌修饰繁复，但旨在恢复淳朴风尚
- 鉴赏
这首宋诗《题史元量芳润堂》是郭印所作，通过对史元量的芳润堂进行描绘，表达了对学问之道的理解和对史侯深意的赞赏。诗人以日出为喻，象征史元量的学识照亮他人，开启后学，"元与后学开愚蒙"，强调了教育的重要性和传承的作用。
"著述成书不得已"，表明学问的积累并非随意，而是出于对真理的追求和传播。接下来，诗人赞美史侯的学问深厚，其辞章深远，源自内心，如同树木有根、水流有源，生生不息。
"此道含灵悉具足，圣人庸人心本同"，强调了人性中的智慧和良知是普遍存在的，但需要通过学习和理解来发掘。然而，"如何异见立仁智，百辙千歧碍不通"，批评了偏离正道、见解分歧的现象，认为这会阻碍人们找到正确的道路。
"寻枝逐派遂忘返，痴儿失路迷西东"，进一步批评那些迷失在各种学术分支中的人，失去了根本。诗人期待有"达者"能揭示真谛，拨开迷雾，"史侯名堂深意在，眼悬明镜磨青铜"，暗示史侯的学问犹如明镜，可以洞悉真理。
最后，诗人表示自己初次听到这些道理时感到欣喜，并希望通过诗歌传播这种淳朴的教诲，"欲将妙义示当世，岂独用训垂髫童"，希望不仅教育儿童，也能启发世人回归淳朴的智慧。
整首诗语言流畅，寓理于象，既赞扬了史元量的学问，也表达了对教育和真理追求的深刻见解。
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