问讯壶中隐,移家傍紫冥。
世传医国业,囊挟度人经。
素女留丹诀,真人葆性灵。
录从新注续,方启世途醒。
鼎畔敲云母,松根斸茯苓。
雌雄铅汞用,龙虎坎离扃。
药臼偏临水,茶垆半倚屏。
焚香开紫诰,盥手诵黄庭。
胜日云鸾舞,齐年海鹤形。
儿孙何用祝,华烛礼坛星。
问讯壶中隐,移家傍紫冥。
世传医国业,囊挟度人经。
素女留丹诀,真人葆性灵。
录从新注续,方启世途醒。
鼎畔敲云母,松根斸茯苓。
雌雄铅汞用,龙虎坎离扃。
药臼偏临水,茶垆半倚屏。
焚香开紫诰,盥手诵黄庭。
胜日云鸾舞,齐年海鹤形。
儿孙何用祝,华烛礼坛星。
这首诗描绘了一位医术高超、追求长生不老的隐士形象,通过细腻的笔触展现了其生活与修行的场景。诗中运用了丰富的象征和隐喻,如“壶中隐”、“移家傍紫冥”、“医国业”、“度人经”等,不仅体现了对传统道家思想的传承,也表达了对健康长寿、精神修养的向往。
“鼎畔敲云母,松根斵茯苓”描绘了炼丹制药的场景,云母与茯苓作为药材的象征,暗示了隐士对自然界的深刻理解和利用。而“药臼偏临水,茶垆半倚屏”则展示了隐居生活的日常细节,水边的药臼和屏风旁的茶炉,既体现了生活的宁静和谐,也暗含了养生之道。
“焚香开紫诰,盥手诵黄庭”则进一步揭示了隐士在精神层面的修炼,通过仪式化的动作,如焚香、诵经,达到心灵的净化与提升。最后,“胜日云鸾舞,齐年海鹤形”以云鸾与海鹤的形象,象征着隐士在精神与身体上的双重升华,达到了与天地同寿的境界。
整体而言,这首诗通过对隐士生活与修行的描绘,展现了对自然、健康、精神追求的深刻理解,以及对理想生活方式的向往。
杨侯醉饮私酒门,今日秋风卷行迹。
不知更后数十载,何人知我曾登陟。
忆昔老人携我行,红颜照路双髫青。
蹉跎忽亦如此老,还望层城坐衰草。
衰草秋萧萧,官亭路遥遥。
后有芙蓉亘古之岧峣,前度三江阅人之石桥。
百代百代高鸟飘,一村一村自渔樵。
忆昔文皇御天历,知君已是青冥客。
宝气经年动斗牛,璇光彻夜通奎壁。
比来蹇剥人所叹,况复贫病家多厄。
忽闻除书双及门,老亲白发生颜色。
秦邮近水足粳稻,桂林只今多盗贼。
待次且食武昌鱼,携家不过湘南驿。
王祥旧来驱别乘,贾谊未久遭前席。
此时父老怨来迟,他日攀辕会沾臆。
骐骥那愁九州大,凤凰早恨三山隔。
秋浮江汉云木清,夜过淮河月波白。
新诗屡成知自诵,远道即见何由得。
黄鹤楼前遇故人,因君为致长相忆。
《忆昔行送雅琥正卿参书南归参书居閒京师行中书调广西选为静江同知比上其名中书正奏授高邮时广西寇盗而参书母老即移家归武昌待次遂作此奉送兼问讯江汉故人》【元·傅若金】忆昔文皇御天历,知君已是青冥客。宝气经年动斗牛,璇光彻夜通奎壁。比来蹇剥人所叹,况复贫病家多厄。忽闻除书双及门,老亲白发生颜色。秦邮近水足粳稻,桂林只今多盗贼。待次且食武昌鱼,携家不过湘南驿。王祥旧来驱别乘,贾谊未久遭前席。此时父老怨来迟,他日攀辕会沾臆。骐骥那愁九州大,凤凰早恨三山隔。秋浮江汉云木清,夜过淮河月波白。新诗屡成知自诵,远道即见何由得。黄鹤楼前遇故人,因君为致长相忆。
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