万国以贞光上嗣,三善茂德表重轮。
视膳寝门尊要道,高辟崇贤引正人。
万国以贞光上嗣,三善茂德表重轮。
视膳寝门尊要道,高辟崇贤引正人。
这首诗描绘了一种庄重而又充满崇敬之情的场景,通过对“万国以贞光上嗣”和“三善茂德表重轮”的描述,我们可以感受到作者对于某一伟大人物或精神理念的推崇与尊仰。这里的“贞光”指的是正直无私的光辉,而“上嗣”则是继承或发扬光大的意思;“三善”可能是指古人所倡导的三种美德,如仁、义、礼等,表现在重轮之中,象征着这些美德被尊崇并传颂。
接下来的两句,“视膳寝门尊要道,高辟崇贤引正人”,则进一步描绘了一种通过观看某个神圣场所或仪式来寻求教化和精神启迪的情景。“视膳寝门”可能指的是对祖先或圣人的寝宫进行瞻礼,以此来表达敬意;“尊要道”意味着尊崇并遵循那些被认为是正确之路的道德准则。"高辟崇贤引正人"则显示出一种通过推崇和尊重贤者来引导人们向善的理念。
整首诗语言庄严,意境深远,体现了古代中国对于礼仪、德行与文化传承的高度重视。
长星劝尔一杯酒,天下不如意事十八九,我亦厌闻何况叟?
沈叟来自万壑千岩间,行年七十犹童颜。
活万人封古闻此,封之大郡宜酒泉,还其浑浑未凿之真天。
人间万伪一真少,一笑相逢海天小。
有时醉墨写真意,沉沉海夜天初晓。
南海秋风一事无,为我手作罗浮日出图。
赶却残星赶却月,赤日行天万物苏。
扶舆磅礴钟草木,粤有灵苗根踪䠞,下嵌崖窦嗽飞瀑。
泽沐沆瀣喣初旭,寸十二节色缜绿。
厥石昌阳叶上矗,凌傲霜雪气芳郁。
审能食之面如玉,嵩丘之人衣朱襮。
翩然而来输国粟,挟以盘杅湛清淑。
云根坚固岁不刊,花如车轮光皎然。
素荣英英秀而妍,内秉贞白外婵媛。
见之者昌寿绵延,飞行八极生羽翰。
岂但明目能引年,世人不信空自捐。
吁嗟相国仁且贤,再拜上供紫皇前,为霖为雨苏烦捐。
何物峥嵘如列戟,枯株云是罗浮魄。
漫言斑剥老蓬蒿,幻作乾坤万古之奇石。
初疑大孤小孤江上来,淩云露出双峰碧。
又疑汉庭承露截金茎,势欲擎天移太液。
瘦影参差最有神,姑射仙人兹托迹。
胡不藉尔作和羹,弃置丘园良可惜。
忆君昔侍承明庐,谏猎恢谐金马客。
归来学灌汉阴园,与尔盘桓朝复夕。
君不见金谷繁华斗一时,绿珠坠栖竟何益。
又不见平泉醒酒石可凭,须臾转入他人宅。
世事玄都观里花,摇动春风葵与麦。
何似君家二石梅,干比虬龙心比铁。
屈蟠不受刀斧灾,偃蹇宁为风雷击。
根连庾岭苔为衣,璞蕴荆山云作帻。
巨灵华顶擘争奇,处士湖边吟转剧。
把酒狂呼绕石行,一枝肯寄长安陌。
我亦社树称不材,寻常颇有林泉癖。
为尔交情数往来,岁寒心事称莫逆。
《石梅行和郑给舍作》【明·佘翔】何物峥嵘如列戟,枯株云是罗浮魄。漫言斑剥老蓬蒿,幻作乾坤万古之奇石。初疑大孤小孤江上来,淩云露出双峰碧。又疑汉庭承露截金茎,势欲擎天移太液。瘦影参差最有神,姑射仙人兹托迹。胡不藉尔作和羹,弃置丘园良可惜。忆君昔侍承明庐,谏猎恢谐金马客。归来学灌汉阴园,与尔盘桓朝复夕。君不见金谷繁华斗一时,绿珠坠栖竟何益。又不见平泉醒酒石可凭,须臾转入他人宅。世事玄都观里花,摇动春风葵与麦。何似君家二石梅,干比虬龙心比铁。屈蟠不受刀斧灾,偃蹇宁为风雷击。根连庾岭苔为衣,璞蕴荆山云作帻。巨灵华顶擘争奇,处士湖边吟转剧。把酒狂呼绕石行,一枝肯寄长安陌。我亦社树称不材,寻常颇有林泉癖。为尔交情数往来,岁寒心事称莫逆。
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