荐福老怀真巧便,净慈两本更尖新。
凭师为作铁门限,准备人间请话人。
荐福老怀真巧便,净慈两本更尖新。
凭师为作铁门限,准备人间请话人。
这首诗是北宋文学家苏轼的作品,名为《赠常州报恩长老二首(其二)》。诗中的语言简洁而深刻,蕴含着对佛法及禅理的理解和赞美。
“荐福老怀真巧便,净慈两本更尖新。” 这两句是对佛教僧侣修行态度的描绘。“荐福老”指的是那些已经悟道、能够传播福音的高僧;“怀真巧便”则表达了这些僧人在悟道后,行事公正无私,处世圆滑而不失真性。接着,“净慈两本更尖新”中,“净慈”指的是清净慈悲的佛性;“两本”可能是指《大智度论》和《维摩诘所说经》这两部重要的佛教典籍,而“更尖新”则表示这些经典中的道理深奥而又新颖。
“凭师为作铁门限,准备人间请话人。” 这两句描写的是僧侣以其修养和智慧,为世人指引迷津。其中,“凭师”即依靠高僧的教导;“为作铁门限”则是比喻这些高僧能设立坚不可摧的真理之门,引领众生;而“准备人间请话人”表明他们随时准备好与世间有缘的人交流佛法,传播智慧。
整首诗不仅展现了作者对佛教文化的深刻理解,也透露出苏轼个人对于修行与悟道的向往和尊敬。
迟日笼晴昼,新火敛馀寒。
东君着意,留恋春色在人间。
故遣蓬瀛仙侣,来布阳和德泽,造化寄毫端。
麾节经行处,喜气满江山。听歌谣,五裤暖,二天宽。
汉朝侧席,英隽玺诏促徵还。
鞭算钱流粟腐,刃往剧剸烦解,启沃动龙颜。
已有白麻笔,草制在金銮。