柱下书堪著，壶中术已传。
三花留野寺，一苇渡江天。
浪息沧溟外，尘消大漠前。
何须片石上，辛苦勒燕然。
《渡江有怀秣陵旧游八首再寄王长公·其八》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人对过去在秣陵（今南京）旧游的怀念，以及对自然与历史的深刻思考。首句“柱下书堪著”，可能暗喻着对历史记载的重视和追求，暗示着作者对过去岁月的回顾与反思。接下来，“壶中术已传”则可能象征着隐逸之术或内心世界的探索，表达了作者对精神世界追求的向往。
“三花留野寺”一句，描绘了野寺中的景象，或许是指某种象征性的美好事物被长久地保存下来，或是对宁静、和谐生活的向往。而“一苇渡江天”则展现了诗人对自由与超越的渴望，通过简单的“一苇”形象，传达出一种轻盈、飘逸的意境，仿佛是心灵的自由飞翔。
“浪息沧溟外，尘消大漠前”两句，进一步深化了这种超越与解脱的主题。大海的波浪平息，沙漠的尘埃散去，象征着内心的平静与外界的纯净，是对心灵净化与宇宙和谐的追求。最后，“何须片石上，辛苦勒燕然”则以反问的形式，表达了对功名利禄的淡泊态度，认为真正的价值不在于物质的积累或历史的刻录，而在于内心的宁静与精神的升华。
整体而言，这首诗通过对自然景观的描绘和对内心世界的探索，展现了作者对人生哲理的深刻思考，以及对超越世俗、追求精神自由的向往。
- 作者介绍
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胡应麟
（1551—1602）明金华府兰溪人，字元瑞，号少室山人，更号石羊生。万历间举人，久不第。筑室山中，购书四万余卷，记诵淹博，多所撰著。曾携诗谒王世贞，为世贞激赏。有《少室山房类稿》、《少室山房笔丛》、《诗薮》。朝代：明 字：元瑞 号：少室山人
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《为贾谧作赠陆机诗》【魏晋·潘岳】肇自初创，二仪絪缊。粤有生民，伏羲始君。结绳阐化，八象成文。芒芒九有，区域以分。神农更王，轩辕承纪。画野离疆，爰封众子。夏殷既袭，宗周继祀。绵绵瓜瓞，六国互峙。强秦兼并，吞灭四隅。子婴面榇，汉祖膺图。灵献微弱，在涅则渝。三雄鼎足，孙启南吴。南吴伊何，僣号称王。大晋统天，仁风遐扬。伪孙衔璧，奉土归疆。婉婉长离，凌江而翔。长离云谁，咨尔陆生。鹤鸣九皋，犹载厥声。况乃海隅，播名上京。爰应旌招，抚翼宰庭。储皇之选，实简惟良。英英朱鸾，来自南冈。曜藻崇正，玄冕丹裳。如彼兰蕙，载采其芳。藩岳作镇，辅我京室。旋反桑梓，帝弟作弼。或云国宦，清涂攸失。吾子洗然，恬淡自逸。廊庙惟清，俊乂是延。擢应嘉举，自国而迁。齐辔群龙，光赞纳言。优游省闼，珥笔华轩。昔余与子，缱绻东朝。虽礼以宾，情通友僚。嬉娱丝竹，抚鞞舞韶。修日朗月，携手逍遥。自我离群，二周于今。虽简其面，分著情深。子其超矣，实慰我心。发言为诗，俟望好音。欲崇其高，必重其层。立德之柄，莫匪安恒。在南称柑，度北则橙。崇子锋颖，不颓不崩。
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