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《畅上人文溪别业》全文
发布时间:2025-12-05 23:31:50 元 / 吾丘衍   形式: 五言律诗  押[灰]韵

文畅青莲客,回溪别业开。

南山当骠骑,东海极蓬莱。

空镜思悬锡,中流且度杯。

相寻多法侣,冉冉下天台。

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鉴赏

这首元代诗人吾丘衍的《畅上人文溪别业》描绘了一幅宁静而超然的画面。首句“文畅青莲客”暗示了诗人的文人身份和对佛教禅意的亲近,如同唐朝诗人李白般的飘逸。"回溪别业开"点出诗人在山水之间建有一处隐居之所,生活与自然和谐共处。

"南山当骠骑,东海极蓬莱"运用了象征手法,南山代表静谧与崇高,东海则象征着广阔无垠和仙人所居的仙境,表达了诗人对隐居生活的向往和对自然的崇敬。"空镜思悬锡"进一步描绘诗人的心境,如一面空明的镜子,挂起锡杖,寓意超脱尘世,追求内心的平静。

"中流且度杯"写诗人泛舟溪中,以饮酒为乐,享受当下,体现了诗人悠然自得的生活态度。最后两句"相寻多法侣,冉冉下天台",表达了诗人期待与志同道合的朋友相聚,一同踏上修行之路,前往天台山,寓含了对精神世界的追求和对禅修生活的向往。

整体来看,这首诗通过细腻的笔触,展现了诗人对隐逸生活的热爱和对内心世界的深度思考,具有浓厚的禅意和山水田园诗的韵味。

作者介绍
吾丘衍

吾丘衍
朝代:元

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾
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