和气潜通无间断,佛光回照有因缘。
恩书不远归期近,已觉斑衣色倍鲜。
和气潜通无间断,佛光回照有因缘。
恩书不远归期近,已觉斑衣色倍鲜。
这首诗《佛前笋(其二)》由宋代诗人邹浩所作,通过细腻的笔触描绘了与佛光、和气以及恩情相关的深刻寓意。
首句“和气潜通无间断”,以“和气”为线索,隐喻着人与人之间、人与自然之间的和谐共处,这种和谐如同无形的气流,贯穿于生活的每一个角落,永不间断。它象征着一种内在的平和与外在的融洽,是诗人对理想社会状态的美好憧憬。
次句“佛光回照有因缘”,则将视角转向精神层面,通过“佛光”这一佛教文化中的重要元素,表达了因果报应、善有善报的哲理。这里的“回照”不仅指光线的反射,更蕴含着心灵的映照,即通过修行或善行,个体能够得到内心的光明与指引,从而找到自我与世界的和谐之道。
第三句“恩书不远归期近”,转而聚焦于情感层面,以“恩书”比喻深厚的情感或恩惠,暗示着亲情、友情等温暖的人际关系。这句话强调了这些情感的深厚与接近,即使在遥远的距离中,也仿佛能感受到那份温暖与期待,预示着团聚的时刻即将到来,充满了温馨与希望。
最后一句“已觉斑衣色倍鲜”,以“斑衣”象征着家庭成员间的和谐与欢乐,特别是长辈与晚辈之间的亲密关系。随着归期的临近,家庭的氛围变得更加浓厚,晚辈们展现出更加鲜活、充满活力的状态,这不仅是身体上的变化,更是心灵深处的喜悦与满足,体现了家庭团聚带来的幸福感。
整体而言,这首诗通过“和气”、“佛光”、“恩书”和“斑衣”等意象,构建了一个充满和谐、光明、情感与幸福的世界,展现了诗人对于美好人际关系和社会状态的向往与赞美。
开元厩马四十万,天宝从龙谁最健?
夜偃火鼓延秋门,昼争豆莝感阳店。
万里桥头百存一,骑去东宫还几匹?
当时刍秣尽凡才,急难何曾见腾逸。
此图蒲稍仅百马,毋乃乐坊教成者?
细看不是临阵姿,可惜登床汗流赭。
黄衫奚官三五人,镂花玉带绣抹巾。
羁前宝络坠金铎,覆以罗帕承锦茵。
可怜贼破西京后,此马全为承嗣有。
鼓声应节反见妖,血碎桃花死犹吼。
图藏内府已千年,相传画手南唐前。
画师有意惜奇骏,不遣驱驰供舞筵。
君看老骥还遭放,尽有骅骝气凋丧。
苜蓿难逢大宛种,苁蓉屡湿边庭瘴。
俶傥何须四百蹄,壮观争多真画师。
转思騕袅不世出,天子独乘何所之?
《题内府所藏唐人百马卷子》【明·顾景星】开元厩马四十万,天宝从龙谁最健?夜偃火鼓延秋门,昼争豆莝感阳店。万里桥头百存一,骑去东宫还几匹?当时刍秣尽凡才,急难何曾见腾逸。此图蒲稍仅百马,毋乃乐坊教成者?细看不是临阵姿,可惜登床汗流赭。黄衫奚官三五人,镂花玉带绣抹巾。羁前宝络坠金铎,覆以罗帕承锦茵。可怜贼破西京后,此马全为承嗣有。鼓声应节反见妖,血碎桃花死犹吼。图藏内府已千年,相传画手南唐前。画师有意惜奇骏,不遣驱驰供舞筵。君看老骥还遭放,尽有骅骝气凋丧。苜蓿难逢大宛种,苁蓉屡湿边庭瘴。俶傥何须四百蹄,壮观争多真画师。转思騕袅不世出,天子独乘何所之?
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