山翁手持青石骨，疑是元宾瘗中物。
支床捣练应不然，中裂何由半存没。
冰池既决不可堤，镜面已破那能规。
达人不必顾堕甑，好事大率逢轰碑。
寒蝉饱饮供晓滴，尽了山中病磨墨。
太和磔裂三千年，何处人间有完璧。
《赋壬一侄孙破砚》全文
- 拼音版原文全文
赋 壬 一 侄 孙 破 砚 宋 /艾 性 夫 山 翁 手 持 青 石 骨 ，疑 是 元 宝 瘗 中 物 。支 床 捣 练 应 不 然 ，中 裂 何 由 半 存 没 。冰 池 既 決 不 可 隄 ，镜 面 已 破 那 能 规 。达 人 不 必 顾 堕 甑 ，好 事 大 率 逢 轰 碑 。寒 蝉 饱 饮 供 晓 滴 ，尽 了 山 中 病 磨 墨 。太 和 磔 裂 三 千 年 ，何 处 人 间 有 完 璧 。
- 注释
- 山翁：老翁。
青石骨：青色的石头。
元宾：古人名。
瘗：埋葬。
支床：放在床下。
捣练：捣碎布料。
裂：破裂。
半存没：一半留存。
冰池：比喻事物。
决：决口。
镜面：镜子表面。
规：恢复原状。
达人：通达之人。
堕甑：打翻的瓦罐。
轰碑：引起轰动的碑文。
寒蝉：秋天的蝉。
病磨墨：以病痛研墨。
太和：和谐的声音。
磔裂：破裂分散。
完璧：完整的珍品。
- 翻译
- 老翁手握青石骨，疑似元宾埋藏之物。
放在床下捣练料想不会如此，为何破裂一半还留存着。
冰池一旦决口无法再堵，镜子破碎又怎能复原。
通达之人无需惋惜打翻的瓦罐，好事往往伴随着轰动的碑文。
寒蝉饱饮露水准备清晨滴落，山中的病痛全用来研磨墨汁。
太和之音经历了三千年，世间哪里还有完整的珍品。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位隐居山中的翁对古老砚台的发现与鉴赏。诗人通过细腻的笔触，展现了对历史文化遗产的深刻理解和感悟。
"山翁手持青石骨，疑是元宾瘗中物。" 开篇即设置了一种神秘而古老的情境，山中的隐者手持一块青色的石头，推测它可能是古代名士元宾所遗弃之物，传递出一种历史的沉重感。
"支床捣练应不然，中裂何由半存没。" 这两句诗通过对砚台使用与否的设问，以及其破损状态的描述，表达了对于过去文人生活场景的一种想象，同时也映射出时间流逝带来的物品损耗。
"冰池既决不可堤，镜面已破那能规。" 此处借用“冰池”与“镜面”的比喻，强调了无论是自然之物还是人造之物，都无法避免被时间侵蚀的命运，同时也反映出诗人对历史文化传承中断的感慨。
"达人不必顾堕甑，好事大率逢轰碑。" 这两句则转而强调了对于优秀文化遗产应当有所保留和传承，不应轻视或忽略，即使是破碎的砚台，也值得我们去珍视。
"寒蝉饱饮供晓滴，尽了山中病磨墨。" 这里诗人通过对寒蝉（一种昆虫）饮水以及山中磨墨的情景描写，表达了一种对于知识积累和文化创造的敬畏之心。
最后两句"太和磔裂三千年，何处人间有完璧。" 则是对历史长河中的文化遗产进行了总结性的思考，通过“太和”这一特定时期的提及，以及“磔裂”与“完璧”的对比，强调了历史的漫长与物质文化的脆弱。
整首诗不仅展现了诗人对于自然、历史与文化的深刻理解，更体现了一种对于传统文化遗产保护和传承的责任感。
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