吾师魏华父，庵以自为名。
自庵有类稿，其文世盛行。
吾友陈寿夫，堂以自为号。
谓予可言诗，玉成有大造。
上饶朱使君，燕居题自闲。
此自指何处，专指方寸间。
闲眠与闲防，暇字匪二义。
自防乃自暇，只是一个自。
子思慎其独，使君资之深。
自身闲不难，先当闲自心。
《寄题朱信州自闲堂》全文
- 注释
- 庵：僧人或道士居住的小屋。
类稿：初步的、未完成的作品。
盛行：广泛流传，受欢迎。
号：别名，称呼。
玉成：精心培养，成就。
燕居：闲居，家居休息。
方寸间：内心，精神世界。
暇：空闲，闲暇。
自防：自我保护，自我约束。
子思：孔子的孙子，曾子。
资：具备，拥有。
闲自心：内心的闲适，心境的平静。
- 翻译
- 我的老师魏华父，他的庵舍就以自己命名。
他的庵中存有类似草稿的作品，其文章在世间广为流传。
我的朋友陈寿夫，他的书房以自己的名号为堂号。
他认为我能够谈论诗歌，对我有着极大的期望和培养。
上饶的朱使君，在闲暇时写下这些题为‘自闲’的文字。
这里的‘自’指的是内心世界，特指个人的精神空间。
闲暇的睡眠与闲暇的防护，‘闲’字在此并非两个意思。
自我防护其实也就是自我闲暇，两者本质上相同。
孔子弟子曾子强调独自一人时也要谨慎，朱使君对此深有体会。
让自己保持闲适并不难，首先要做到内心的闲适。
- 鉴赏
这首诗是宋末元初诗人方回所作，名为《寄题朱信州自闲堂》。诗中通过对友人的称赞和自我反省，探讨了诗歌创作与个人修养的关系，以及如何在忙碌的生活中寻找内心的宁静。
诗的开篇，“吾师魏华父，庵以自为名。”及“吾友陈寿夫，堂以自为号。”两句，分别指向两位朋友或老师，他们各自有自己的文学成就和称谓。这里通过对朋友的尊称，表达了诗人对他们的敬仰之情。
紧接着，“谓予可言诗，玉成有大造。”一句，显示出诗人被赋予了创作诗歌的重任，并且这种才能得到了别人的认可。"玉成"在这里象征着高贵和纯净，意味着诗歌创作是需要高度艺术造诣的事情。
“上饶朱使君，燕居题自闲。”这两句表明了诗人对朋友朱信州的尊敬，同时也透露出诗人对于友人淡泊名利、享受宁静生活状态的赞赏。"自闲堂"作为一个空间，也反映出朱信州追求心灵自由和个人修养的生活态度。
“此自指何处，专指方寸间。”这两句诗强调了内心世界的重要性。"方寸间"通常指人的胸中或心间，是内心深处的象征，意味着真正的宁静和闲适来自于内心的平和与满足。
“闲眠与闲防，暇字匪二义。”这里诗人巧妙地使用了"闲"字的双关含义，一方面是指悠闲自得的状态，另一方面也是对内心世界加以保护和警觉。"暇"字在古汉语中有空闲、宽裕的意思，但在此处也可以解释为诗人对于内心宁静的珍视。
“自防乃自暇，只是一个自。”这两句诗深化了前面的思想，表明真正的自我保护和自我放松，是建立在对自己内心世界的深刻理解和尊重之上。"一个自"强调的是这种内省与自我关怀的统一性。
最后，“子思慎其独，使君资之深。”这两句诗是对读者的劝诫，提醒人们要谨慎地处理自己的孤独或独处时光，并且在此过程中积累深厚的人生智慧。"使君"在这里可能指的是有才华、有担当的君子。
总体来看，这首诗不仅展示了诗人对友人的敬意和对文学创作的重视，更重要的是，通过对内心世界的探讨和对宁静生活态度的赞美，诗中传达了一种超脱世俗、追求精神境界的哲思。
- 作者介绍
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方回
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。朝代：宋 字：万里 号：虚谷 籍贯：宋元间徽州歙县 生辰：1227—1307
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