抱玉将何适,良工正在斯。
有瑕宁自掩,匪石幸君知。
雕琢嗟成器,缁磷志不移。
饰樽光宴赏,入佩奉威仪。
象德曾留记,如虹窃可奇。
终希逢善价,还得桂林枝。
抱玉将何适,良工正在斯。
有瑕宁自掩,匪石幸君知。
雕琢嗟成器,缁磷志不移。
饰樽光宴赏,入佩奉威仪。
象德曾留记,如虹窃可奇。
终希逢善价,还得桂林枝。
抱玉将何适,良工正在斯。这两句开篇提问,将这块美玉交给哪位巧匠打磨最为合适,而“良工”正是指技艺高超的工匠。诗人通过这种设问,既展现了对玉石的珍视,也彰显了对工匠技艺的肯定。
有瑕宁自掩,匪石幸君知。这两句表达了诗人对于玉中瑕疵的容忍态度,即便是有瑕疵也不掩饰,因为不是凡石,所以希望他人能够理解这份宽容。这里“匪石”一词,既指非普通石材,也暗示了诗人的高标准和独到的眼光。
雕琢嗟成器,缁磷志不移。这两句描绘了玉工雕琢的过程,“嗟”字表达了一种对美好事物的感慨,同时“缁磷志不移”则显示了诗人对于打造美器的坚定信念和执着态度。
饰樽光宴赏,入佩奉威仪。这里写的是玉器雕琢成后,被用来装饰酒樽,其光泽映照,使得宴席上的佳肴更加诱人,这也正是诗人对于美好生活的向往。而“入佩”则意味着这块美玉不仅用于装饰,更承担了某种象征性的意义,为主人增添了一份威仪。
象德曾留记,像虹窃可奇。这两句通过“象德”和“如虹”,将美玉比喻为具有道德象征和稀有奇迹的存在。诗人通过这种比较,不仅赞美了玉器的珍贵,也表达了对其所承载文化内涵的敬仰。
终希逢善价,还得桂林枝。这最后两句则是诗人的愿望,希望这块美玉能够最终遇到真正懂得它价值的人,而“还得桂林枝”则象征着成功和荣誉的达成,桂树在中国文化中常与贵族或贤才联系,枝头盛开代表着高贵和繁荣。
整首诗通过对美玉的描绘和想象,展现了诗人对于美好事物的追求,以及对于技艺、品味、文化内涵的深刻理解。
去年旱毁才五六,今年家家食无粟。
高囷大廪闭不开,朝为骨肉暮成哭。
官虽差官遍里闾,贪廉异政致泽殊。
公家赈粟粟有数,安得尽及乡民居。
前日杀人南山下,昨日开仓山北舍。
捐躯弃命不复论,获者如囚走如赦。
豪家不仁诚可罪,民主稔恶何由悔。
公子归来,笑平生湖海,豪气依然。
黄金散尽,落魄谁识当年。
世閒底物,解挽回、镜里朱颜。
人共道,愁须殢酒,几回推向尊前。
闻说梦熊初兆,喜一枝慰眼,岁晚流连。
蟠桃会须结子,运偶三千。
诗书旧业,要他时、分付青毡。
□□□、庭阶照映,卧看玉树芝兰。