六道暗昏,不碍明洁。毫釐弗差,證甘露灭。
但赤头颅,特讳名氏。离见超情,欲尽世累。
潜溪海山,麻衣风帽。翩然往来,被褐怀宝。
精一其诚,声名俱舍。后世丘坟,犹无知者。
六道暗昏,不碍明洁。毫釐弗差,證甘露灭。
但赤头颅,特讳名氏。离见超情,欲尽世累。
潜溪海山,麻衣风帽。翩然往来,被褐怀宝。
精一其诚,声名俱舍。后世丘坟,犹无知者。
这首诗描绘了一位六世祖师的形象与精神境界。诗中以“六道暗昏,不碍明洁”开篇,巧妙地将祖师的修行之路比喻为在混沌的六道轮回中,却能保持内心的清明与纯净。接着,“毫釐弗差,證甘露灭”进一步强调了祖师修行的精准与深入,如同甘露般净化心灵,达到超越世俗的境界。
“但赤头颅,特讳名氏”则暗示了祖师的修行并非为了个人的名声或荣誉,而是出于对真理的追求和对众生的慈悲。接下来的“离见超情,欲尽世累”表达了祖师超越了凡人的认知与情感,旨在摆脱世间的一切束缚与累赘。
“潜溪海山,麻衣风帽”描绘了祖师隐居于自然之中,穿着简朴,与世无争的生活状态。“翩然往来,被褐怀宝”则形象地表现了祖师虽外表朴素,内心却蕴藏着丰富的智慧与宝藏。最后,“精一其诚,声名俱舍”总结了祖师修行的核心在于真诚与专注,而这些品质最终使他达到了超越名声与物质的境界。
“后世丘坟,犹无知者”则表达了对祖师伟大贡献的敬仰,即使在后世,他的功绩与智慧也未必为世人所熟知,体现了对祖师精神传承的深思与感慨。整首诗通过生动的比喻与深刻的哲理,展现了六世祖师高尚的精神追求与非凡的修行境界。
婚嫁劳我生,年来已粗毕。
而何五岳游,虚愿未傥一。
今年西笑之神京,愿上太山绝顶凌峥嵘。
第一峰头驻双足,放眼万里窥蓬瀛。
扁舟迢迢越淮甸,顺流忽过钟吾县。
泗水亭荒忆汉业,峄山碑废怀秦篆。
杜陵南池纪文藻,太白酒楼缅觞宴。
鱼陶蒙艾指点中,岱宗隔断青难见。
同舟吴季子,恂士。示我太山图。
苍苍十八盘,上有神人居。
楼观缥缈间,云气乍有无。
七十二君封神处,金泥玉简空追摹。
星辰高压从下看,帝座直逼凭空呼。
其下亭亭云云列培塿,恍如长老招手儿孙趋画图。
令我兴飞越转惜,天门无路筇难扶。
黄河虽经流浩涆,青帝未识云模糊。
山灵笑我胸次隘,那能气吞齐鲁直溯鸿蒙初。
宵来梦羽人,授我秘府册。
携赠仙人九节杖,宇内名山许探历。
他年终作岱岳游,日观高高夜栖息。
三更看涌扶桑轮,群飞海水摇金碧。
《舟行鲁齐境不得望岳作歌》【清·沈德潜】婚嫁劳我生,年来已粗毕。而何五岳游,虚愿未傥一。今年西笑之神京,愿上太山绝顶凌峥嵘。第一峰头驻双足,放眼万里窥蓬瀛。扁舟迢迢越淮甸,顺流忽过钟吾县。泗水亭荒忆汉业,峄山碑废怀秦篆。杜陵南池纪文藻,太白酒楼缅觞宴。鱼陶蒙艾指点中,岱宗隔断青难见。同舟吴季子,恂士。示我太山图。苍苍十八盘,上有神人居。楼观缥缈间,云气乍有无。七十二君封神处,金泥玉简空追摹。星辰高压从下看,帝座直逼凭空呼。其下亭亭云云列培塿,恍如长老招手儿孙趋画图。令我兴飞越转惜,天门无路筇难扶。黄河虽经流浩涆,青帝未识云模糊。山灵笑我胸次隘,那能气吞齐鲁直溯鸿蒙初。宵来梦羽人,授我秘府册。携赠仙人九节杖,宇内名山许探历。他年终作岱岳游,日观高高夜栖息。三更看涌扶桑轮,群飞海水摇金碧。
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