裸壤无霜雪，西南极目天。
岂知云海外，不到斗牛边。
异域闻周化，奇观及壮年。
扬雄好风俗，一一问张骞。
《周达可随奉使过真腊国作书纪风俗因赠三首·其一》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人吾丘衍对远方真腊国的想象和对其独特风俗的好奇。首句"裸壤无霜雪"，以简洁的笔触勾勒出真腊国气候温暖，没有严寒霜雪的景象。接着，"西南极目天"暗示了真腊国位于中国的西南方向，视野开阔。
诗人惊讶于自己身处云海之外，距离中原地区的斗牛之地（指中原地区）遥远，表达了对未知世界的探索欲望。"异域闻周化"，他听说真腊国接受了周朝的文化影响，显示出对文化交流的敬意。
"奇观及壮年"，诗人庆幸能在自己壮年时有机会了解这样的奇异景观，体现了对人生经历的珍视。最后，诗人借扬雄之名，表达对真腊风俗的深入探究，以及对友人张骞般的使者角色的赞美，体现出对友人的期待和对异域文化的向往。
整体而言，这首诗以个人视角展现了对远方异域的想象与好奇，以及对文化交流的赞赏，具有浓厚的历史人文气息。
- 作者介绍
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吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾朝代：元
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