篮舆出郭门,仄径遵江浒。
瘰石饱寒潮,崩崖临鬼斧。
对之伤人心,始愿为之忤。
一转入风篁,空翠连天宇。
极乐虽云遥,尘劳已先瘉。
竹尽见松杉,云外传钟鼓。
俯仰入招提,循行到廊庑。
扫塔礼遗容,翻经识芳矩。
想见说经时,优柔到龙虎。
浙江从西来,浩翰从东去。
左右生哲人,今古同门户。
圆顿證华严,归功在净土。
功在障狂禅,非故繁章句。
郁盘五云山,轮困万松树。
日落大江横,禅定成千古。
回首入山年,愧汗真如雨。
篮舆出郭门,仄径遵江浒。
瘰石饱寒潮,崩崖临鬼斧。
对之伤人心,始愿为之忤。
一转入风篁,空翠连天宇。
极乐虽云遥,尘劳已先瘉。
竹尽见松杉,云外传钟鼓。
俯仰入招提,循行到廊庑。
扫塔礼遗容,翻经识芳矩。
想见说经时,优柔到龙虎。
浙江从西来,浩翰从东去。
左右生哲人,今古同门户。
圆顿證华严,归功在净土。
功在障狂禅,非故繁章句。
郁盘五云山,轮困万松树。
日落大江横,禅定成千古。
回首入山年,愧汗真如雨。
这首诗描绘了诗人夏曾佑前往云栖寺拜谒莲池大师塔的旅程。他乘坐竹篮车离开城郭,沿着江边曲折的小路前行,沿途欣赏着被寒潮浸润的怪石和陡峭如鬼斧劈削的崖壁,这些景象令他内心触动,反思起自己的初衷。接着,他进入竹林,感受到空灵的翠色直入天际,仿佛远离尘世烦恼。
在寺中,他虔诚地扫塔以示敬意,研读经典,想象大师讲解佛法时的温和深沉。诗人感慨浙江的江水东西流过,寺内哲人辈出,佛法的圆顿与华严经的教诲息息相关,强调修行在于净化心灵而非繁琐的经文解释。他感叹于五云山的壮丽和万松树的环绕,日落时分的大江更显禅定的深远。
最后,诗人回顾这段入山的经历,为自己未能达到大师的境界而感到惭愧,心中充满敬仰和自我反省。整首诗通过描绘景物和内心感受,表达了对莲池大师的崇敬以及对佛法修行的深刻理解。
去年南顿月之日,白六来闻我母卒。
惊回泪断哭无声,仰睇皇天白日失。
仓卒翻疑前月书,书上平安谁所笔。
怜儿或恐儿心伤,儿归更绕何人膝。
濒危知复欲云何,未亲含殓凭谁说。
归来一恸儿今还,呼天不应心如割。
朝来浆酒陈应同,楸梧肃肃生灵风。
五子罗立独不见,灵魂应到东阿东。
我妻嫁我十年半,十日啼饥九无饭。
苦忆严冬一破裳,嫁衣鬻尽供炊爨。
年余饱暖抵几何,奄欻销沈魂已断。
肝摧隐痛弥留时,肠牵儿女泪被面。
流连知尔意无限,到头何日重泉见。
月来数女知何如,凄飙淅沥吹裳裾。
朝携祭榼缘青芜,秋坟呼母母则无,觅爷中夜声呜呜。
《中元旧县驿夜歌·其二》【清·梦麟】去年南顿月之日,白六来闻我母卒。惊回泪断哭无声,仰睇皇天白日失。仓卒翻疑前月书,书上平安谁所笔。怜儿或恐儿心伤,儿归更绕何人膝。濒危知复欲云何,未亲含殓凭谁说。归来一恸儿今还,呼天不应心如割。朝来浆酒陈应同,楸梧肃肃生灵风。五子罗立独不见,灵魂应到东阿东。我妻嫁我十年半,十日啼饥九无饭。苦忆严冬一破裳,嫁衣鬻尽供炊爨。年余饱暖抵几何,奄欻销沈魂已断。肝摧隐痛弥留时,肠牵儿女泪被面。流连知尔意无限,到头何日重泉见。月来数女知何如,凄飙淅沥吹裳裾。朝携祭榼缘青芜,秋坟呼母母则无,觅爷中夜声呜呜。
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