妙喜寺高房期灵澈上人不至重招之一首全文|注释|赏析

《妙喜寺高房期灵澈上人不至重招之一首》全文

发布时间：2025-12-05 19:20:25 唐 / 皎然形式: 古风

晨起峰顶心，怀人望空碧。

扫雪开寺门，洒水净僧席。

言笑形外阻，风仪想中觌。

驰心惊叶动，倾耳闻泉滴。

岂虑咆虎逢，乍疑崩湍隔。

前期或不顾，知尔隳常格。

如今谁山下，秋霖步淅沥。

吾亦聊自得，行禅荷轻策。

松声畅幽情，山意导遐迹。

举目无世人，题诗足奇石。

贫山何所有，特此邀来客。

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注释: 晨起：早晨起来。
峰顶：山的最高处。
怀人：思念的人。
空碧：晴朗的蓝天。
扫雪：清除积雪。
寺门：寺庙的大门。
洒水：洒些水。
僧席：僧人打坐或休息的地方。
言笑：谈笑。
形外阻：身体虽远隔。
风仪：风度、气质。
想中觌：在想象中相见。
驰心：心驰神往。
叶动：树叶的摇动。
倾耳：专心倾听。
泉滴：泉水滴落的声音。
岂虑：何惧。
咆虎：咆哮的老虎。
乍疑：猛然以为。
崩湍：汹涌的水流。
前期：预先约定的时间。
不顾：未被重视或未遵守。
尔：你。
隳：毁坏。
常格：常规、常态。
如今：现在。
谁：不知何人。
秋霖：秋雨连绵。
步淅沥：在细雨中行走。
聊自得：姑且自我愉悦。
行禅：行走中的冥想修行。
荷：持、拿。
轻策：轻便的手杖。
松声：松树间的风声。
畅：舒展。
幽情：内心深处的情感。
山意：山给予的感觉。
导遐迹：引导走向远方的小路。
举目：放眼望去。
世人：世俗中的人。
题诗：在上面写诗。
足：足够。
奇石：奇特的石头。
贫山：贫瘠的山。
何所有：有什么。
特此：特别以此。
邀来客：邀请客人前来。

翻译: 清晨立于峰顶心旷神怡，思念故人遥望碧空白云。
清扫积雪开启寺门，洒水擦拭让僧侣坐席洁净。
谈笑间仿佛距离不再，风度仪态在想象中相遇。
心驰突惊落叶之动，侧耳倾听泉水滴落声。
不惧怕可能遇到的咆哮虎，乍以为是激流相隔。
既定的会面或许未被重视，但知你已打破常规。
而今谁在山下雨中漫步，秋雨淅沥脚步声声。
我也暂得自在，行禅时手持轻便的手杖。
松林声声舒畅心中幽情，山色引领我走向遥远的路径。
放眼望去无世俗之人，题诗于奇石足以留念。
这贫瘠的山中何物所有，唯有此景诚邀四方宾客。

鉴赏

这是一首描写禅房生活的诗，充满了浓厚的宗教色彩和深远的哲理。诗人从早晨起床到夜晚入睡，都在描述自己与自然、与心灵的对话。

“晨起峰顶心，怀人望空碧。” 开篇即展现出一种超然物外的情怀，峰顶清冷，心中怀念着某个人或某种境界，而那望向天际的碧空似乎也能感受到这种情思的深远。

“扫雪开寺门，洒水净僧席。” 这两句描绘了诗人日常生活中的清洁与简朴。扫雪、洒水都是在打理环境，但更重要的是这是心灵修行的一部分，是一种内心的纯净和平静。

“言笑形外阻，风仪想中觌。” 这里表达了一种超越物质世界的精神交流，即使语言和笑容都不能完全传达，但那种风范和仪态却能在心中触摸得到。

“驰心惊叶动，倾耳闻泉滴。” 心灵的敏锐与自然界的声音息息相关，一片树叶的轻颤足以惊醒内心，而那泉水的细流更是让人专注聆听。

“岂虑咆虎逢，乍疑崩湍隔。” 这里的“岂”字表达了一种反问，即是否担忧或疑惑于世间的猛兽和险阻，但实际上，这些障碍也许只是心灵上的迷雾。

“前期或不顾，知尔隳常格。” 前期的某些东西或许已经被忽略了，而现在明白那曾经坚守的是内在的常规与准则。

“如今谁山下，秋霖步淅沥。” 现在又是谁在山下，在秋天的细雨中缓缓行走，这里有着对现实生活的某种体悟和接受。

“吾亦聊自得，行禅荷轻策。” 自己也只是随遇而安，通过行禅来寻找心灵的平静，而那轻巧的步伐是对内在世界的探索。

“松声畅幽情，山意导遐迹。” 松树的沙沙声响成为了诗人幽深情感的宣泄，同时，那高远的山意引领着诗人的心灵去追寻那些遥不可及的痕跡。

“举目无世人，题诗足奇石。” 当抬头四望时，却发现没有一个世间的人，而是通过题字在奇特的岩石上留下自己的诗句，以此来表达自己与众不同的情感和境界。

“贫山何所有，特此邀来客。” 最后，诗人自称居住在一座贫穷的山中，但却用这首诗来特别邀请那些有缘人前来探访。这不仅是对自然环境的一种肯定，也是对心灵交流的一种期待。

作者介绍: 皎然
朝代：唐字：清昼籍贯：湖州（浙江吴兴）生辰：730-799

僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。