闽粤诸侯地,春风尽去思。
三年歌德政,万户绘生祠。
位极聊方伯,谋深必帝师。
待公安社稷,四海被恩私。
闽粤诸侯地,春风尽去思。
三年歌德政,万户绘生祠。
位极聊方伯,谋深必帝师。
待公安社稷,四海被恩私。
这是一首描绘古代政治理想与个人抱负的诗句。诗人通过对自然景象的描写,抒发了对美好政绩的怀念和个人的渴望。
"闽粤诸侯地,春风尽去思。" 这两句表达了诗人对于福建、广东一带地区诸多侯王统治时期的美好记忆已经随着春风的逝去而成为过去的思考。这里的“闽粤”指的是福建和广东地区,古代这些地方曾经是许多侯国的所在地。而“春风尽去思”,则是在描绘春天的景色,同时也传达了一种怀旧的情感。
"三年歌德政,万户绘生祠。" 这两句强调了诗人对于美好政治成就的赞美和传颂。在古代中国,三年一祭祀祖先或神灵,这里“三年”可能是指某种周期性的庆典活动。而“歌德政”则意味着对善政的颂扬,而“万户绘生祠”则是在形容这种赞美之声传遍了每一个家庭,甚至在人们的居所(即“万户”)中都能听到或看到关于这些美好政治成就的记载和崇拜。
"位极聊方伯,谋深必帝师。" 这两句表达了诗人对个人职位与智慧的自我期许。“位极聊方伯”,意指即便是最低级别的地方官(“方伯”),也能尽展其才华。而“谋深必帝师”,则是在强调如果一个人有着深远的谋略和智慧,那么他一定能够成为帝王的导师。
"待公安社稷,四海被恩私。" 这两句描绘了诗人对未来美好社会状态的期待。“待公”可能是指等待一个公正无私的人物出现,而“安社稷”,则是在表达希望这个人物能够带来社会的和平与稳定。而“四海被恩私”,则是在形容这样的理想统治者,其恩泽能够覆盖到四面八方,每一个人都能感受到这种恩惠。
整体而言,这首诗不仅展现了诗人对于历史美好政绩的怀念,更表现出了他对于个人抱负和政治理想的追求。通过对自然景象与人文活动的描写,诗人寄寓着对美好社会状态的期待,以及对于能够实现这种理想的人物的赞美。
酒解消愁否?便千杯也浇不散,茧丝心绪。
绣阁春寒无人问,尽日片风丝雨,噤瘁得花心难吐。
十里石家新锦幛,让后庭玉树深深护。
莺有恨,燕无语。
萧郎隔断侯门路,梦随风化为蝴蝶,归飞旧处。
春去春来人事改,正叹园林非故。
忽唤醒城头画鼓,离恨转深何处写?
对影儿独向残灯诉。云鬓乱,起来暮。
会稽外史玄都客,手校玉文坐瑶席。
一别中岳三十年,谷愧林惭少颜色。
白水真人冰雪容,曾访卢鸿至宁极。
翩然而来动遐兴,飞适丹崖千丈壁。
相逢忽在玉山中,不计人间岁年易。
赤城霞外忆同游,石洞桃花几回碧。
桑田变海海扬尘,也知狡狯今非昔。
玉山八月秋正好,银潢西泻星虚直。
紫箫吹月酒如淮,露华洗天天影湿。
御风不作三山游,豢龙归应西池役。
傥过金马到玉堂,为我问讯众仙伯。
小隐山林,大隐廛市。奚论小大,惟适所止。
贞哉仲先,如金如玉。隐居行义,不志于谷。
武陵之南,娄水之阴。有宅一区,严邃靖深。
其中何有,有琴有瑟。亦有图史,积之秩秩。
井冽寒泉,林实嘉橘。芬敷沃若,清阴满室。
匪树之茂,乃德之殖。其心孔仁,其门多疾。
既隐于市,又隐于医。施不责报,维先哲是师。
我作歌诗,以咏以吟。愿坚素履,永播徽音。