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《次韵校书孔彦常校资治通鉴作》全文
发布时间:2025-12-06 00:45:24 宋 / 晁补之   形式: 古风

群公爱我邀我居,平生文举情岂疏。

钩陈玄武在北极,上帝之府森图书。

赵韩魏降显德尾,司马蝉嫣世良史。

其人不见其言在,青草生原岁阳止。

吾君好学由生知,成汤得尹方有为。

应合它年尹躬学,书成泣像麒麟阁。

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翻译
众多官员爱戴我,邀请我居住此地,一生以来文举的情感怎能疏远。
北极星与玄武星守护,这是天帝的宝库,满载着丰富的书籍。
赵、韩、魏三国降服,彰显美德的尾声,司马氏如蝉鸣般清亮,是世间优秀的历史记录者。
他的身影虽未见,但言语流传世间,如同青草生长在原野,随着太阳的停止而止。
我们的君主喜好学习,智慧天生,商汤得到伊尹才有所作为。
预言将来会有像伊尹一样的人,著作完成时,会泪流满面地将其刻在麒麟阁上。
注释
群公:众位官员。
文举:指文才出众的人。
钩陈:古代星宿名,象征天帝。
森图书:众多的书籍,形容丰富。
赵韩魏:战国时期的三个国家。
司马蝉嫣:比喻司马家族的名声清亮。
岁阳:一年的结束,代指时间流逝。
生知:天生具有智慧。
尹:古代官职,辅佐君王的重臣。
麒麟阁:古代表彰功臣的地方。
鉴赏

这首诗是宋代诗人晁补之所作的《次韵校书孔彦常校资治通鉴作》。诗中,诗人表达了对群公的敬仰和对自己学术追求的感慨。他以“群公爱我邀我居”开篇,描绘了自己受到尊重的学术环境,接着提到“钩陈玄武在北极,上帝之府森图书”,运用天文意象象征学问的崇高与丰富。诗人提及历史人物如赵韩魏、司马氏,暗示自己对历史研究的深入,并通过“其人不见其言在,青草生原岁阳止”表达对前贤精神的追慕,认为他们的思想虽已不在,但影响深远。

诗人进而赞扬君主好学,以商汤得到尹伊的辅佐为例,强调教育和人才对于国家兴盛的重要性。最后,诗人表达了自己期望效仿先贤,完成著作的决心,甚至期待自己的著作能像尹伊那样被铭记于麒麟阁,流芳百世。

总的来说,这首诗体现了诗人对学术的热爱,对历史的敬畏,以及对自身学术成就的追求,展现了宋代学者的高尚情怀和理想抱负。

作者介绍
晁补之

晁补之
朝代:宋   字:无咎   号:归来子   籍贯:济州巨野(今属山东巨野县)   生辰:公元1053年—公元1110年

晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
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