长期告毕,法岁云周。木人施草,石女行筹。
衲僧了无交涉,那更头上安头。
横担楖栗,笑傲清秋。要去即去,得留且留。
逢人若问长灵老,向道浩浩尘中斗铁牛。
长期告毕,法岁云周。木人施草,石女行筹。
衲僧了无交涉,那更头上安头。
横担楖栗,笑傲清秋。要去即去,得留且留。
逢人若问长灵老,向道浩浩尘中斗铁牛。
这首宋代的禅宗诗,由释守卓所作,充满了禅意与哲理。诗中以“长期告毕,法岁云周”开篇,暗示时间的流逝与佛法的修行过程。接下来的“木人施草,石女行筹”,运用了拟人化的手法,将木头和石头赋予生命,形象地描绘了修行者在佛法中的成长与变化。
“衲僧了无交涉,那更头上安头”一句,表达了修行者在佛法世界中的独立与超脱,不被世俗所累,更不与世俗之事纠缠。紧随其后的“横担楖栗,笑傲清秋”,则展现了修行者面对生活的从容与豁达,即使在清冷的秋天也能保持乐观的心态,以轻松的态度面对生活中的挑战。
“要去即去,得留且留”这两句,体现了佛教中“缘起性空”的哲学思想,强调事物的生灭变化,以及对事物应采取的正确态度——顺应自然,随缘而行。最后,“逢人若问长灵老,向道浩浩尘中斗铁牛”,以幽默的方式表达了对人生智慧的追求,即便是在纷繁复杂的世界中,也要保持内心的平静与坚定,如同在尘埃中与铁牛搏斗,展现出一种坚韧不拔的精神风貌。
整首诗通过生动的比喻和深刻的哲理,展现了禅宗修行的境界与智慧,引导读者在日常生活中寻找内心的平静与自由。
半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。
眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓,一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴,飞红满地春风骤。
记帕折香绡,簪敲凉玉,小约清明前后。
昨梦行云何处,应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语,海棠贪困,莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合,秋千小院同携手。
回文锦字,寄与知他信否。