有客丰神照秋水，胸中磊落谈名理。
仙隐如传仙尉家，吴趋大类吴门市。
自言负俗寡所谐，难遣风云入壮怀。
世上龌龊何足数，客中情绪苦无佳。
床头却有书连屋，展向风檐时玩读。
雅意难忘对圣贤，此身未肯混流俗。
蹑屩行游到秣陵，彩笔还能赋二京。
名刺怀来字半灭，尘剑拂时铗自鸣。
神交海内谁知己，雄文欲学黄初语。
赠我空惭寡和篇，争比龙门得御李。
《答梅子庾》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位客人在秋天的水边展现其高雅的风采，谈论着深奥的道理。他仿佛是仙人隐居于世，其言行举止与吴地的繁华市场相类似。这位客人自述不被世俗所理解，难以抒发心中的豪情壮志。然而，他的内心深处渴望与圣贤对话，不愿与世俗同流合污。
他独自一人，床头堆满了书籍，偶尔在风中翻阅，寻找心灵的慰藉。这种对知识的渴求和对高尚人格的追求，让他难以忘怀。尽管外界的环境并不尽如人意，但他依然保持着自己的雅致和清高。
他踏上旅途，游历至秣陵（今南京），并以才华横溢的笔墨创作了关于两京的诗篇。虽然名片上的字迹已模糊不清，但他的剑在拂拭时发出的声响，似乎在诉说着内心的不甘与愤慨。他渴望在文学上有所建树，学习黄初时期的文风，与天下知音交流。
最后，诗人表达了对这位客人的敬佩之情，同时也感到了自己在回应对方作品时的力不从心，感叹自己无法与之相匹敌，如同在龙门得到御李（比喻获得极高评价）的荣耀。整首诗通过细腻的描写，展现了人物的内心世界和精神追求，充满了对理想与现实、高洁与世俗之间矛盾的深刻思考。
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思量从前早是早，翠虚翁已难寻讨。
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从前何知古圣心，慈悲反起儿孙祸。
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但知进退与抽添，七返九还都性燥。
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或居朝市或居山，或时呵呵自绝倒。
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《快活歌·其二》【宋·白玉蟾】破衲虽破破复补，身中自有长生宝。拄杖奚用岩头藤，草鞋不用田中藁。或狂走，或兀坐，或端立，或仰卧。时人但道我风颠，我本不颠谁识我。热时只饮华池雪，寒时独向丹中火。饥时爱吃黑龙肝，渴时贪吸青龙脑。绛宫新发牡丹花，灵台初生薏苡草。却笑颜回不为夭，又道彭铿未是老。一盏中黄酒更甜，千篇内景诗尤好。没弦琴儿不用弹，无腔曲子无人和。朝朝暮暮打憨痴，且无一点闲烦恼。尸解飞升总是闲，死生生死无不可。随缘且吃人间饭，不用缫蚕不种稻。寒霜冻雪未为寒，朝饥暮馁禁得饿。天上想有仙官名，人间不爱真人号。跨虎金翁是铅兄，乘龙姹女为汞嫂。泥丸宫里有黄婆，解把婴儿自怀抱。神关气关与心关，三关一簇都穿过。六贼心如火正焚，三尸胆似天来大。不动干戈只霎时，破除金刚自搜逻。一齐缚向火炉边，碎为微尘谁斩挫。而今且喜一粒红，已觉丁公婚老媪。当初不信翠虚翁，岂到如今脱关锁。叶苗正嫩采归来，猛火炼之成紫磨。思量从前早是早，翠虚翁已难寻讨。我今不见张平叔，便把悟真篇骂倒。从前何知古圣心，慈悲反起儿孙祸。世人若要炼金丹，只去身中求药草。十月工夫慢慢行，只愁火候无人道。但知进退与抽添，七返九还都性燥。溪山鱼鸟恁逍遥，风月林泉供笑傲。蓬头垢衣天下行，三千功满归逢岛。或居朝市或居山，或时呵呵自绝倒。云满千山何处寻，我在市廛谁识我。
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