云山尖头海潮涌，九月天雪山叶重。
道人高绝但危坐，山魈野虎皆趋拱。
住山三载两遭荒，侍者饿损扶参堂。
沿村索米未为耻，莫令木鱼化龙钟透水。
《明觉寺》全文
- 拼音版原文全文
明 觉 寺 宋 /叶 适 云 山 尖 头 海 潮 涌 ，九 月 天 雪 山 叶 重 。道 人 高 绝 但 危 坐 ，山 魈 野 虎 皆 趋 拱 。住 山 三 载 两 遭 荒 ，侍 者 饿 损 扶 参 堂 。沿 村 索 米 未 为 耻 ，莫 令 木 鱼 化 龙 钟 透 水 。
- 翻译
- 云雾缭绕的山顶海浪翻涌，九月时节雪山树叶沉甸甸。
道士修行极高，独自静坐于险峻之地，连山精猛兽也恭敬地围拢。
在山中居住了三年，两次遭遇荒年，侍者因饥饿瘦弱，只能勉强支撑在禅堂。
沿街乞讨米粮并未让我感到羞耻，只愿不让木鱼敲击声变为漏水的龙钟。
- 注释
- 尖头：形容山顶突出。
九月天：秋季的一个月份。
危坐：端正而坐，显示出庄重。
山魈野虎：山中的妖怪和野兽。
荒：荒年，粮食短缺。
侍者：僧侣或道士的助手。
参堂：修行者的禅堂。
索米：乞讨食物。
木鱼：佛教中用于诵经的工具。
龙钟：形容器物因年代久远而损坏。
- 鉴赏
这首诗描绘了一处幽深的山中寺庙景象，展现了道人在自然中的超然生活和对物质欲望的超脱。"云山尖头海潮涌"一句，以壮丽的笔触勾勒出山脉连绵、波涛汹涌的宏大画面，给人以气势磅礴之感。紧接着的"九月天雪山叶重"则转而描写秋末初冬时节，天空中飘落的雪花与山上的树叶交织在一起，显得分外沉重，这不仅是对自然景观的细腻刻画，也暗示了时间流逝和生命的脆弱。
"道人高绝但危坐"一句，塑造了一位修行者超然物外、安于简陋的形象。这里的"危坐"可能指的是山中寺庙所处的地势险峻，也可理解为道人的生活境况之艰辛。但即便如此，他依旧保持着一种高洁与绝尘的心态，这是对内心世界的一种肯定。
下文"山魈野虎皆趋拱"，通过描写山中精怪和猛兽对道人态度的变化，表现出道人的德行感化了山林之灵。这里的"趋拱"意味着畏服与敬仰，这种情形在中国古代文学作品中并不罕见，常用以表达人与自然和谐相处的理想境界。
接着的"住山三载两遭荒，侍者饿损扶参堂"一句，展示了道人长期居住于山中的艰苦生活。"两遭荒"可能指的是时间久远或是环境的破败，而"侍者饿损扶参堂"则揭示出寺庙中人的生存困境和对信仰的执着。
最后，"沿村索米未为耻，莫令木鱼化龙钟透水"这两句诗，则通过道人不以乞讨为羞耻，以及警惕人们不要让世间的诱惑（如同木鱼声响转化为龙钟）迷失本心，从而流露出深刻的人生哲理和对精神纯净性的追求。"透水"在这里既可能是形容木鱼声响清脆，也可以理解为道人内心世界的澄明无染。
总体来看，这首诗不仅描绘了山中寺庙的自然风光和道人的超然生活，更深层次地探讨了人与自然、物质欲望与精神追求之间的关系，展现了一种超脱世俗、返璞归真的生命态度。
- 作者介绍
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叶适
叶适（1150年5月26日—1223年2月21日），字正则，号水心居士，温州永嘉（今浙江温州）人，南宋著名思想家、文学家、政论家，世称水心先生。嘉定十六年（1223年），叶适去世，年七十四，赠光禄大夫，获谥“文定”（一作忠定），故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学，反对空谈性命，对朱熹学说提出批评，为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派，与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”，对后世影响深远，是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。朝代：宋 字：正则 号：水心居士 籍贯：温州永嘉（今浙江温州） 生辰：1150年5月26日—1223年2月21日
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