此曲太古音，由来无管奏。
多云采樵乐，或说林泉候。
一唱凝闲云，再谣悲顾兽。
若遇采诗人，诬辞收鄙陋。
《奉和鲁望樵人十咏·其十樵歌》全文
- 注释
- 此曲：这首曲子。
太古音：古老而深沉的音调。
无管奏：从未有人用管乐器演奏。
多云：常常。
采樵乐：樵夫的快乐。
林泉候：山林季节变换。
一唱：一曲歌声。
凝闲云：让闲云为之凝滞。
再谣：再次吟唱。
悲顾兽：唤起对野兽的哀怜。
采诗人：采集诗歌的人。
诬辞：误以为是。
收鄙陋：粗俗的言辞。
- 翻译
- 这首曲子古老而深沉，自古以来从未有人用管乐器演奏。
它常常伴随着樵夫的快乐，也可能是对山林季节变换的描述。
一曲歌声让闲云为之凝滞，再次吟唱时又唤起对野兽的哀怜。
如果被采集诗歌的人听到，可能会误以为是粗俗的言辞。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人皮日休的作品，名为《奉和鲁望樵人十咏（其十） 樵歌》。诗中表现了对古老乐曲的怀念之情以及诗人与樵夫交流的情景。
"此曲太古音，由来无管奏。多云采樵乐，或说林泉候。"
这里，诗人通过"此曲"开篇，指的是一种久远的、未曾有人演奏过的古老乐声。"由来无管奏"进一步强调了这首曲子之古老，似乎存在于传说中而非现实生活之中。接着，"多云采樵乐"表达了诗人对于这种乐音的向往和寻求，而"或说林泉候"则是对这种乐声可能存在于自然界中的推测，或许在山林之间有着这样的美妙声音等待被发现。
"一唱凝闲云，再谣悲顾兽。若遇采诗人，诬辞收鄙陋。"
后半部分的"一唱凝闲云"描绘了当樵夫高声歌唱时，天空中的云彩似乎都凝聚而成，仿佛能听到那悠扬之音。"再谣悲顾兽"则是诗人对这种音乐所引发的情感反应，或许在大自然中连野兽也会因这悲凉的曲调而驻足凝视。最后两句"若遇采诗人，诬辞收鄙陋"表达了诗人对于能够理解和欣赏这份古乐的人的尊重，同时也反映出诗人对那些不懂得欣赏高雅艺术、只会用粗俗言语批评的庸俗之人的轻蔑。
整首诗通过樵夫与自然界的交融，表达了诗人对于古老文化和音乐传承的深切情感，以及他对真正能够理解并欣赏这份美好事物者的尊崇。
- 作者介绍
-
皮日休
皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称“皮陆”。今湖北天门人（《北梦琐言》），汉族。咸通八年（867）进士及第，在唐时历任苏州军事判官（《吴越备史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”（《唐才子传》），任翰林学士，起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。朝代：唐 字：袭美 生辰：867
- 猜你喜欢
同王圣濡张时升徐锡溟游鹅鼻峰
旷达见高情，知交托平素。
相与陟危峰，奇观敦夙慕。
我心窃自喜，早行莫迟误。
呼童不及膺，出门自发付。
茶铛手可提，炉碳裹以布。
萦回江水清，品尝忘日暮。
岩壑态探讨，狂笑蛟龙怖。
烟树碧沉沉，乱鸦飞远渡。
别去订后期，计日梅花吐。
过我复寻欢，春风满园圃。