礼乐看公暇,阴阳报岁丰。
四并当共乐,一气已相通。
欢笑壶天上,清虚色界中。
可归犹待月,未放曲声终。
可喜年丰自忙少,岂特明明得欢笑。
三乐光阴谁与知,但向鲁诗寻政要。
礼乐看公暇,阴阳报岁丰。
四并当共乐,一气已相通。
欢笑壶天上,清虚色界中。
可归犹待月,未放曲声终。
可喜年丰自忙少,岂特明明得欢笑。
三乐光阴谁与知,但向鲁诗寻政要。
这首诗《东湖留题·歌丰堂》由宋代诗人黄裳所作,通过其细腻的笔触,描绘了礼乐与自然和谐共生的美好景象,以及丰收之年的喜悦与祥和氛围。
首句“礼乐看公暇”,描绘了在闲暇时光里,欣赏礼乐的场景,暗示了主人的高雅品味和对艺术的热爱。接着,“阴阳报岁丰”则点明了自然界的和谐与丰收,展现了天地间阴阳调和带来的丰饶景象。
“四并当共乐,一气已相通”两句,进一步强调了人与自然、不同元素之间的和谐共处,以及万物之间内在的联系与统一。这种和谐不仅体现在自然景观上,也体现在人们的心灵深处,表达了诗人对和谐社会的向往。
“欢笑壶天上,清虚色界中”描绘了欢乐与清静并存的场景,壶天象征着内心的宁静与满足,而清虚色界则代表了自然界的纯净与美好。这两句通过对比,突出了内心的愉悦与外在环境的和谐之美。
“可归犹待月,未放曲声终”则以月为喻,表达了期待与等待的心情,暗示了某种美好事物即将来临的期待感。同时,未放曲声终,意味着音乐还未完全结束,预示着美好的时光还将继续。
最后,“可喜年丰自忙少,岂特明明得欢笑”两句,直接表达了对丰收之年的喜悦之情,并指出这种喜悦不仅仅是表面的欢笑,更是内心深处对生活富足、社会和谐的满足感。
“三乐光阴谁与知,但向鲁诗寻政要”则将话题引向了更深层次的思考,探讨了如何在忙碌的生活中找到真正的快乐,以及如何通过学习古代智慧(如鲁诗)来指导政治和社会治理,实现更加和谐的社会秩序。
整体而言,这首诗通过丰富的意象和深邃的哲思,展现了诗人对于自然、社会和谐以及个人内心世界美好追求的深刻理解,是一首富有哲理性和艺术性的佳作。
朝呼鸭,暮呼鸭。鸭兴妖,贼擐甲。
台湾城中将军守,台湾城头堕天狗。
海水起立飞妖氛,将军开城挥三军。
跳刀走戟何纷纷,十荡十决奔如云。
何事城头鼓声死,守阵军为贼人使。
将军守土关存亡,转战已无麾下士。
白首亲兵也大成,短衣匹马相随行。
贼人注矢弦不鸣,环呼将军是好人,我辈戒勿戕其生。
将军闻言忽嗔喝,贼不我杀我岂活。
急挥大成速突围,他日呼儿收我骨。
拔刀自颈血洒空,以血涂玦玦尽红。
手付大成成泣受,身僵直立横尸中。
贼人咋指尽罗拜,是将军者真鬼雄。
天兵迅扫欃枪奔,大成幸保将军门。
郎君间关历战地,瞥见高冢嵬然存。
将军义不葬贼手,敢道骨寒今已久。
启土争看忽大惊,异事流传万人口。
五十三日颜如生,昔日刀瘢痂结成。
吁嗟乎,将军忠勇信无敌,将军英烈真如神。
同时死难欧许马,将军事未闻朝野。
大书特书不一书,以告采风入史者。
《马将军歌》【清·徐葵】朝呼鸭,暮呼鸭。鸭兴妖,贼擐甲。台湾城中将军守,台湾城头堕天狗。海水起立飞妖氛,将军开城挥三军。跳刀走戟何纷纷,十荡十决奔如云。何事城头鼓声死,守阵军为贼人使。将军守土关存亡,转战已无麾下士。白首亲兵也大成,短衣匹马相随行。贼人注矢弦不鸣,环呼将军是好人,我辈戒勿戕其生。将军闻言忽嗔喝,贼不我杀我岂活。急挥大成速突围,他日呼儿收我骨。拔刀自颈血洒空,以血涂玦玦尽红。手付大成成泣受,身僵直立横尸中。贼人咋指尽罗拜,是将军者真鬼雄。天兵迅扫欃枪奔,大成幸保将军门。郎君间关历战地,瞥见高冢嵬然存。将军义不葬贼手,敢道骨寒今已久。启土争看忽大惊,异事流传万人口。五十三日颜如生,昔日刀瘢痂结成。吁嗟乎,将军忠勇信无敌,将军英烈真如神。同时死难欧许马,将军事未闻朝野。大书特书不一书,以告采风入史者。
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