余自来天台，凡经几万回。
一身如云水，悠悠任去来。
逍遥绝无闹，忘机隆佛道。
世途岐路心，众生多烦恼。
兀兀沈浪海，漂漂轮三界。
可惜一灵物，无始被境埋。
电光瞥然起，生死纷尘埃。
寒山特相访，拾得常往来。
论心话明月，太虚廓无碍。
法界即无边，一法普遍该。
《壁上诗二首·其一》全文
- 翻译
- 我自从来到天台山，已经历过无数次往返。
身心像云和水一样自由，悠然地来去自如。
逍遥生活远离尘嚣，忘却机心深悟佛道。
世间道路复杂人心迷惘，众生常常陷于烦恼之中。
沉沦在无尽的欲望之海，轮回于三界难以自拔。
可惜那颗纯净的心灵，从最初就被外界所掩埋。
生命如同电光火石般短暂，生死纷扰如尘埃遍布。
我特地去寒山探访，拾得也常来常往。
我们谈论心灵映照明月，虚空广阔没有阻碍。
佛法的领域无边无际，一切法门都涵括其中。
- 注释
- 余自：我自己。
天台：指天台山，中国浙江省的一座名山，也是佛教天台宗的发源地。
凡经：总共经历。
万回：形容次数极多。
一身：全身，指自己。
云水：比喻行踪不定，生活自由。
悠悠：悠闲的样子。
去来：来去，指行为自由不受拘束。
逍遥：自由自在，无拘无束。
绝无闹：完全没有喧嚣烦扰。
忘机：忘却世俗的机心，指心灵纯净。
隆佛道：推崇、深入佛教的修行之道。
世途：人世间的生活道路。
岐路：岔路，比喻人生的选择和迷茫。
众生：一切有情生物。
烦恼：忧虑、困扰。
兀兀：深陷的样子，这里指沉迷。
沈浪海：比喻沉浸在欲望或苦难中，如同波涛汹涌的大海。
轮三界：在欲界、色界、无色界这三界中轮回。
一灵物：指人的灵魂或纯真的本性。
无始：没有开始，指时间久远。
被境埋：被外界环境所掩盖、迷失。
电光：闪电的光芒，比喻生命短暂。
瞥然：一瞬间，突然。
生死：生命的开始与终结。
纷尘埃：纷乱如尘埃，形容生死之事繁多而微不足道。
寒山：唐代隐士，也是诗僧，此处可能指代高洁之友或修行之地。
拾得：与寒山齐名的唐代诗僧，象征着知音或修行伴侣。
常往来：经常互相访问交流。
论心：讨论内心世界。
话明月：以明月为喻，谈论高洁、明亮的心性。
太虚：广阔的天空，比喻心境的无限与空旷。
法界：佛教术语，指一切存在和现象的总体。
无边：没有边际，表示广大无垠。
一法：一切法的根本或统一性。
普遍该：无所不包，遍及一切。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人在天台山的修行生活，表达了一种超然物外、忘我境界的心境。"余自来天台，凡经几万回"两句，通过反复的修行强调了时间的长久和精神追求的坚持。"一身如云水，悠悠任去来"则形象地表达了诗人超脱尘世、随遇而安的心态。
"逍遥绝无闹，忘机隆佛道"写出了诗人在天台山中远离尘嚣、专注于佛法修行的情景。接下来的"世途岐路心，众生多烦恼"则是对尘世间众生迷惑和苦恼的同情。
"兀兀沈浪海，漂漂轮三界"用海浪比喻世事无常，轮回不息，表达了对生命流转的深刻体悟。"可惜一灵物，无始被境埋"则是诗人对于众生长久被外界所束缚而不能自拔的哀叹。
"电光瞥然起，生死纷尘埃"描绘了生命如同电光般短暂，而生与死之间充满着世间的迷雾和无常。"寒山特相访，拾得常往来"则是诗人在修行中对朋友的思念，以及精神上的交流。
最后两句"论心话明月，太虚廓无碍"表达了通过内心的清净与明月相映衬，达到一种无边界的自由自在。"法界即无边，一法普遍该"则是对佛法本质的认识，即它超越一切限制，是普遍且包容万物的。
这首诗语言简练而意境深远，通过对修行生活的描绘，展现了作者对于精神自由、生命无常以及众生苦恼的深刻思考。
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