十二瑞峰前，一火白拈贼。
佛面夜叉心，是何等相识。
烧香供养，使自知非，剪月初无陷虎机。
《偈颂一百一十七首·其三》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代禅宗僧人释绍昙的作品，以简洁的语言描绘了一幅奇特的画面。"十二瑞峰前"暗示了诗人身处一个神圣或壮丽的自然景观之中，可能是山峰环绕的禅院。"一火白拈贼"则运用了象征手法，"火"可能代表智慧之光，"白拈贼"暗指狡猾之人，通过这明亮的火光揭露了对方的真实面目。
"佛面夜叉心"将两种截然不同的形象并置，佛面代表慈悲与智慧，而夜叉则常被视为凶恶的鬼怪，这里用来形容对方看似慈悲实则险恶的本质。"是何等相识"表达出诗人对这种复杂关系的困惑和审视。
"烧香供养，使自知非"意味着通过修行和自我反省，让对方明白自己的错误。"剪月初无陷虎机"进一步深化主题，比喻在月光下，诗人如同剪刀般洞察人心，揭示了不为人知的陷阱，但并未直接攻击，而是留有余地。
整体来看，这首诗寓言深刻，富有禅意，通过生动的意象揭示了人性的复杂和修行的重要性。
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