莫怪骚人太颉颃,曾闻阿母语刘郎。
神仙本自无言说,尸解由来最下方。
莫怪骚人太颉颃,曾闻阿母语刘郎。
神仙本自无言说,尸解由来最下方。
这首诗是宋代诗人林光朝所作的《直甫见示次云乞豫章集数诗偶成二小绝因以自喻(其二)》。诗中,诗人以“骚人”自比,表达了对超凡或隐逸生活的向往。"莫怪骚人太颉颃"一句,表明诗人不愿随流俗,坚持自我,有独立不群的个性。"曾闻阿母语刘郎"暗指仙道传说,暗示自己可能追求的是超越尘世的神仙境界。"神仙本自无言说"进一步强调了这种境界的难以言表,强调内心的领悟和体验。最后,“尸解由来最下方”则借尸解(道教修炼的一种形式)来表达自己对于底层生活和修炼的认同,认为真正的仙道就在世俗生活中寻找和实践。
整体来看,这首诗寓言性较强,通过个人身份的设定和典故的运用,展现了诗人独特的人生观和追求。
梅山不见梅夫子,宗派仍亡宗上人。
梅句不刊宗有集,山应生喜亦生嗔。
珍重徐斯远,兹行岂漫游。
过江探禹穴,下水到严州。
损益观其友,渊源问所由。
我居如有絷,君去莫能留。
南浦维舟初拜公,五谿随牒限趋风。
问途欲假移官见,倾听{讓亠换艹}闻召节东。
不但朝阳徯鸣凤,正思御史昔乘驄。
我曹意见非黎庶,大庇要令天下同。
湖海频年历四迁,治声往往遂无前。
长沙夜席喜今召,右史素风追昔传。
要识平治端有道,不知论奏孰为先。
岂惟人士想风采,闻说天心正渴贤。