袖被腾腾粥饭师,无人曾见下山时。
相逢只道无能解,肯作红楼应制诗。
袖被腾腾粥饭师,无人曾见下山时。
相逢只道无能解,肯作红楼应制诗。
这是一首宋代诗人王洋的作品,名为《赠宣上人二首(其二)》。从这短小的四句诗中,可以感受到诗人对僧人的生活状态和精神世界的一种描绘。
"袖被腾腾粥饭师,无人曾见下山时。" 这两句通过形象生动的语言,勾勒出了一个隐逸于山林之中的僧人形象。"袖被腾腾"形容的是僧人的衣衫在风中飘扬,给人一种超脱尘世、自在悠然的感觉。而"粥饭师"则透露出这个人物可能是专门负责寺庙饮食事务的僧侣。"无人曾见下山时"表达了这个人物极少出现在人们视野中,似乎与俗世隔绝。
"相逢只道无能解,肯作红楼应制诗。" 这两句则描绘了一种诗人的自谦和对僧人生活的向往之情。"相逢只道无能解"表明诗人与这位隐逸的僧人偶遇时,只能表示自己无法完全理解他的心境。最后一句"肯作红楼应制诗"则表达了诗人愿意为这种高洁的生活状态而创作诗歌,尽管如此,他仍然觉得自己的才华不足以充分展现出这份超凡脱俗。
总体来说,这首诗通过对僧人的描写,传递了一种超脱世俗、追求精神自在的主题。诗人用简洁明快的笔触勾画出了一个既神秘又让人向往的世界。
方广华严地,神州一洞天。
寺藏青嶂里,路绕白云边。
气候晴兼雨,峰峦断复连。
树枝多臃肿,萝磴自盘旋。
猿啸听经石,龙生洗钵泉。
水帘终古泻,钟乳半空悬。
境出尘寰外,岩开混沌前。
金身馀五百,世界度三千。
净室邻飞瀑,沙弥种石田。
空门灰几劫,削壁字何年。
谷有羚羊险,山从鸟道缘。
地偏堪避世,境寂可安禅。
贝叶飘香界,昙花落法筵。
桑门同客馔,石榻伴僧眠。
已得澄心诀,浑忘俗累牵。
探奇情未已,跻险兴翩然。
披莽寻支径,扪萝到上巅。
畏途尤巀嶪,侧足更迍邅。
彳亍声俱喘,蹒跚膝在肩。
耸身摩斗柄,回睇盼云烟。
远水看如带,重冈小似拳。
祗疑天阙近,还听谷声传。
客有玄晖趣,僧如支遁贤。
从兹寻觉路,长此奉金仙。
《游方广岩登绝顶二十四韵》【明·徐熥】方广华严地,神州一洞天。寺藏青嶂里,路绕白云边。气候晴兼雨,峰峦断复连。树枝多臃肿,萝磴自盘旋。猿啸听经石,龙生洗钵泉。水帘终古泻,钟乳半空悬。境出尘寰外,岩开混沌前。金身馀五百,世界度三千。净室邻飞瀑,沙弥种石田。空门灰几劫,削壁字何年。谷有羚羊险,山从鸟道缘。地偏堪避世,境寂可安禅。贝叶飘香界,昙花落法筵。桑门同客馔,石榻伴僧眠。已得澄心诀,浑忘俗累牵。探奇情未已,跻险兴翩然。披莽寻支径,扪萝到上巅。畏途尤巀嶪,侧足更迍邅。彳亍声俱喘,蹒跚膝在肩。耸身摩斗柄,回睇盼云烟。远水看如带,重冈小似拳。祗疑天阙近,还听谷声传。客有玄晖趣,僧如支遁贤。从兹寻觉路,长此奉金仙。
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扶风有健令,战死略阳城。
略阳岂无令,城破俨冠缨。
飞章报主帅,尽掩张巡名。
天监日月昭,狐兔可逃刑。下诏赠官爵,推恩及孤?。
忠愤一以雪,义声若雷霆。
回看略阳子,澌灭无留形。
生世岂不死,所贵死有称。
漠北拜苏武,陇西惭李陵。
我歌扶风令,永激晋代英。