危言不畏触干戈，瘴雨蛮烟换玉珂。
今古庐陵两胡老，是非儋耳一东坡。
拳拳抗志甘三已，恻恻招魂听九歌。
信得平生稽古力，初心不为履朝靴。
《挽胡季昭二首·其一》全文
- 翻译
- 直言无惧会触动战事，瘴气蛮烟中换来玉饰的马铃。
从古至今庐陵两地人，胡姓与儋耳之地出了一个东坡先生。
坚定意志甘愿多次退让，悲痛地吟唱《九歌》以招回亡灵。
一生致力于考据古籍，初衷从未改变，不愿只为迎合官场规则。
- 注释
- 危言：直言。
干戈：战争。
瘴雨蛮烟：南方湿热多瘴气的环境。
玉珂：马铃，象征地位或身份。
两胡老：指庐陵地区有两个胡姓老人。
儋耳：古代地名，位于海南。
东坡：苏轼的号，这里指代苏轼。
拳拳：形容心情恳切。
三已：多次退让或自我克制。
招魂：古代习俗，呼唤逝者灵魂回归。
九歌：屈原的诗歌集。
稽古力：考据古籍的能力。
初心：最初的志向或决心。
履朝靴：穿官场的鞋子，比喻迎合官场。
- 鉴赏
这是一首充满了深厚文化底蕴和个性化情感的古诗，表达了一种超脱世俗、自我坚持的精神态度。首句“危言不畏触干戈”展现了诗人面对险恶环境时的勇敢与直率，不畏强权，敢于发声。这其中的“危言”指的是那些冒险而真诚的话语，而“触干戈”则是古代比喻着危险的成语，形象地表达了诗人不避险境的态度。
接着，“瘴雨蛮烟换玉珂”描绘了一种超脱物质享受、追求精神自由的生活状态。这里的“瘴雨蛮烟”形容的是边塞之地的艰苦环境，而“换玉珂”则是用来比喻诗人宁愿选择这种困苦，也不愿意过上等同于玉珂那样的奢侈生活。
第三句“我古庐陵两胡老”表达了对历史的反思和对前人的怀念。其中“我古庐陵”可能指的是诗人自己的故乡，而“两胡老”则是对昔日英雄的追忆，显示出诗人对于过去的一种无奈与尊重。
“是非儋耳一东坡”这句话透露出了诗人的自信和坚持。他不被世俗的声音所左右，更像是站在自己的立场上，坚定地表达着个人的见解，这里的“东坡”可能指的是苏轼，他的个性和对事物的看法常常成为后人效仿的榜样。
“拳拳抗志甘三已”一句则展示了诗人对于理想的执着追求。他愿意承受一切困难，只要能够坚守自己的信念和志向。这里的“拳拳”形容的是内心的坚定与决绝，而“甘三已”则表明了诗人的这种选择是出自本心。
最后，“恻恻招魂听九歌”中，诗人通过音乐来表达自己的情感和精神世界。这句中的“恻恻”形容的是一种深切的情怀，而“招魂听九歌”则可能暗指着用艺术的力量来召唤灵魂，用以表达内心的哀伤。
整首诗通过对历史、现实、自我精神世界的探索与表达，展现了一位知识分子对于个人理想与信念坚守的执着追求，以及面对复杂社会环境时不失本色的态度。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
过彰化废公园感赋
古榕寥落杂枯树，喷地一泉自东注。
泉间茅舍覆僵石，水外疏杨当狭路。
野鸟时时啼向人，园林无主飞灰尘。
到处病藜成瘦腊，入围荒草溷残茵。
游人来往悲丘壑，梧桐脱皮筠脱箨。
两部曾无给廪蛙，一庭岂有乘轩鹤！
年来我过东郭门，郭外人家半空村。
郭内人家半旷原，破碎门墙鸟雀喧。
其他凋零不可道，其故瑰怪良可言！
自从事事效欧、美，街衢方罫划井里。
游吉毁家为当途，晏婴徙宅因近市。
即看此地辟游场，小害亦同花石纲。
一草一木尽民力，有台有观皆民房。
谬云此事同民乐，一夫为乐万夫哭。
黔首家家戴覆盆，金钱日日填卢谷。
有人蒙羞像范铜，民膏民血涂身红。
此间差喜无此像，可怜尚带东洋风！
就中园景方增筑，已无佳处豁心目。
况当官署纷奕棋，不免童山随翻覆。
如今山水已邱墟，纤风缺月亦无馀。
园中不见三分竹，园外空过独辇车。
《过彰化废公园感赋》【清·洪繻】古榕寥落杂枯树，喷地一泉自东注。泉间茅舍覆僵石，水外疏杨当狭路。野鸟时时啼向人，园林无主飞灰尘。到处病藜成瘦腊，入围荒草溷残茵。游人来往悲丘壑，梧桐脱皮筠脱箨。两部曾无给廪蛙，一庭岂有乘轩鹤！年来我过东郭门，郭外人家半空村。郭内人家半旷原，破碎门墙鸟雀喧。其他凋零不可道，其故瑰怪良可言！自从事事效欧、美，街衢方罫划井里。游吉毁家为当途，晏婴徙宅因近市。即看此地辟游场，小害亦同花石纲。一草一木尽民力，有台有观皆民房。谬云此事同民乐，一夫为乐万夫哭。黔首家家戴覆盆，金钱日日填卢谷。有人蒙羞像范铜，民膏民血涂身红。此间差喜无此像，可怜尚带东洋风！就中园景方增筑，已无佳处豁心目。况当官署纷奕棋，不免童山随翻覆。如今山水已邱墟，纤风缺月亦无馀。园中不见三分竹，园外空过独辇车。
https://www.ahchsz.com/shici/tqzrNCW.html