仰窥玉奁天面窄，顽碧颠青自天掷。
祖禅不管地祇悭，十五百徒此其宅。
流水声中换今昔，粉抹赪糊老椽壁。
枯木庵回旧日春，难提塔示重来坼。
超公最后法席张，全机扑落辊毬场。
曾令天花倏飘坠，况有庭橘符青黄。
乌藤横膝傲佛祖，熟识眉宇瞬且扬。
天吴吹澜洗霾垢，方诸挹月来清凉。
东瓯万刹尽金布，咋舌谁堪论妙悟。
赚杀参儿走衲云，高枕无乃林泉负。
庐峰南远真西材，叩寂丈室惭宗雷。
秀巅庞眉逼人爽，反疑不自尘中来。
由来山兴复不薄，畏途何计挥尘缚。
诘朝匹马汗羞颜，又作杨花无止泊。
这首诗是宋代诗人刘弇所作的《赠雪峰长老守超》。诗中描绘了对雪峰长老的崇敬之情以及对其修行环境的生动描绘。
首句“仰窥玉奁天面窄”，以玉奁比喻天空，形象地表达了仰望天空之感，同时也暗示了修行者对宇宙真理的追求。接下来的“顽碧颠青自天掷”、“祖禅不管地祇悭”等句，通过自然景象的描绘，隐喻了修行者的孤独与坚定，以及对佛法的执着追求。
“流水声中换今昔”、“粉抹赪糊老椽壁”等句，通过时间的流逝和环境的变迁，展现了修行过程中的岁月更迭和内心的沉淀。而“枯木庵回旧日春”则表达了对往昔美好时光的怀念，以及对当下修行状态的感慨。
“超公最后法席张”、“全机扑落辊毬场”等句，通过描述法会的场景，展现了修行者在佛法上的成就和智慧。同时，“曾令天花倏飘坠，况有庭橘符青黄”等句，以自然现象的描写，象征了修行者所达到的精神境界。
“乌藤横膝傲佛祖，熟识眉宇瞬且扬”等句，通过具体的人物行为，表现了修行者对佛法的自信和对佛祖的尊敬。而“天吴吹澜洗霾垢，方诸挹月来清凉”等句，则以自然界的景象变化，象征了修行者内心世界的净化和升华。
最后，“东瓯万刹尽金布，咋舌谁堪论妙悟”等句，表达了对修行者智慧和境界的高度赞扬。而“赚杀参儿走衲云，高枕无乃林泉负”等句，则通过对比，突出了修行者对世俗生活的超越和对宁静生活的向往。
整体来看，这首诗通过对自然景象、人物行为和修行过程的描绘，展现了对雪峰长老的崇敬之情，以及对其修行境界的赞美。诗中充满了对佛法的深刻理解和对修行生活的独特感悟，体现了诗人深厚的文学功底和对佛教文化的深刻理解。
匡庐界黄龙，渐入遂闳深。
平畴郁修广，初日荡云岑。
暑退风稍寒，空濛延远襟。
谁言匡庐近，正藉群峰阴。
悠然南山目，缅彼太古心。
片石柴桑字，徒杠粟里寻。
归来馆何处？
醉石迹未沉。
北窗松风意，岁月去 。
岩幽虎心善，远吹来杏林。
但坐掏石泉，溪回鸣玉琴。
白傅昔年游赏时，山灵故遣芳菲尽。
倘如今日春三日，花放何须更作诗。
名缰利锁叹滔滔，谁识深山洞口桃。
白傅原是无迁谪，缘明佛理故清高。
人间花事斗鲜妍，此地当年若让先；久绝贪争白太傅，相看相感意缠绵。