甘露霭长空,垂休太一宫。
瑞光经日在,圣德与天通。
如醴沾衣白,凝脂间叶红。
淋漓滴层汉,顾眄骇重瞳。
五色名难比,三危味莫同。
祗应书信史,千古仰玄功。
甘露霭长空,垂休太一宫。
瑞光经日在,圣德与天通。
如醴沾衣白,凝脂间叶红。
淋漓滴层汉,顾眄骇重瞳。
五色名难比,三危味莫同。
祗应书信史,千古仰玄功。
这首诗是王禹偁在宋朝创作的,名为《甘露降太一宫》。诗中描绘了一场仙境般的甘露降临之景象,通过对甘露滴落、光彩流溢的细腻描述,展现了作者对于上天恩泽和帝王圣德的颂扬之情。
“甘露霭长空,垂休太一宫。”开篇即以宏伟的笔触勾勒出仙界降甘露的情景,“甘露”在中国文化中象征着吉祥与祝福,而“太一宫”则是古代神话中的仙境之所,这两者的结合,便构筑了一幅超凡脱俗的画面。
“瑞光经日在,圣德与天通。”这里,“瑞光”指的是甘露带来的祥瑞之光,这光芒不仅持续一天,而且象征着帝王的德行与上天相通,表明了君主与自然、神灵之间的和谐共生。
“如醴沾衣白,凝脂间叶红。”诗人细致地描写甘露滴落的情形,如同琼浆般的甘露沾湿了雪白的衣服,同时又在叶间凝结成红色的香脂,这些都显示出甘露的珍贵与神奇。
“淋漓滴层汉,顾眄骇重瞳。”甘露的滴落如同细雨般一层接着一层,听者不禁侧目而视,被这种超自然的美景所震撼。
“五色名难比,三危味莫同。”这里,“五色”指的是甘露呈现出的五种颜色,而“三危”则是形容甘露滴落时的声音。诗人通过对这两者的描写,表达了这种仙境之物难以用常理衡量其奇特。
“祗应书信史,千古仰玄功。”最后,诗人提到这种神迹应验于历史记载之中,是千古以来人们所崇敬的“玄功”,即超凡脱俗的道德和能力。
总体而言,这首诗以其精致的笔触和深邃的意境,将读者带入一个充满祥瑞与神秘色彩的仙界世界,同时也彰显了作者对于帝王圣德的赞美之情。
神龙穿石飞,洞壑昼常晦。
人乃捷于龙,盘旋出龙背。
摄衣入重云,势与风雨会。
危崖千万状,不知始何代。
突兀浮图高,纵横屏障大。
鳞鬣树千章,泉流吐飞沫。
下注不测溪,沉沉气冥昧。
倘燃牛渚犀,百灵宛然在。
羌山多灵奇,策名此为最。
何必御风行,旷然天地外。
男儿无家复无国,六合飘然一孤客。
客行落落云出岑,其去无迹来无心。
山水佳处便淹泊,偶然相逢不可寻。
黄冈豪士世无偶,胸吞云梦者八九。
神鹰铩翮不能飞,丹霄碧海将安归?
三十年来泛江舸,大块无尘能著我。
商山须眉大泽裘,游戏人间无不可。
往年访友扬州城,州人喧呼看岁星。
如云冠盖趋门庭,先生酣眠醉不醒,醒来洗眼焦山青。
金焦如螺意不快,一叶翩然下江濑。
青丘方壶不可期,白龙赤鲤遥相待。
我亦汗漫之遐方,束发结交多老苍。
惟翁差池未识面,江云关树空相望。
锡山叶脱蠡湖朗,散步禅房见筇杖。
怪来避地已经年,笑我劳劳逐尘鞅。
昆明劫火方洞然,老鳌抃山波接天。
土偶桃人莫相笑,久客会有还山年。
先生无事但宴眠,大瓢满酌清泠泉。
君不见君家杜陵丧家者,茅屋秋风泪盈把,挥泪高歌《洗兵马》。
《赠杜于皇》【清·潘耒】男儿无家复无国,六合飘然一孤客。客行落落云出岑,其去无迹来无心。山水佳处便淹泊,偶然相逢不可寻。黄冈豪士世无偶,胸吞云梦者八九。神鹰铩翮不能飞,丹霄碧海将安归?三十年来泛江舸,大块无尘能著我。商山须眉大泽裘,游戏人间无不可。往年访友扬州城,州人喧呼看岁星。如云冠盖趋门庭,先生酣眠醉不醒,醒来洗眼焦山青。金焦如螺意不快,一叶翩然下江濑。青丘方壶不可期,白龙赤鲤遥相待。我亦汗漫之遐方,束发结交多老苍。惟翁差池未识面,江云关树空相望。锡山叶脱蠡湖朗,散步禅房见筇杖。怪来避地已经年,笑我劳劳逐尘鞅。昆明劫火方洞然,老鳌抃山波接天。土偶桃人莫相笑,久客会有还山年。先生无事但宴眠,大瓢满酌清泠泉。君不见君家杜陵丧家者,茅屋秋风泪盈把,挥泪高歌《洗兵马》。
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