遥想七贤会,空留七贤里。
神交遗形骸,清流外尘滓。
脱略堕险怪,嵇阮两高士。
白视骄法家,红锻傲公子。
所识不及才,或殆或以死。
山公颇适用,选职尤可喜。
立少规不祥,去备忧不轨。
窃恐阮与嵇,于此未能耳。
向秀稍知义,由父谩知止。
酒隐名刘伶,无志君子仕。
王戎贪聚钱,阮咸亟追婢。
观德清流中,二子有臧否。
修短归黄埃,毁誉落青史。
盛世人已非,荒原物空是。
贤者观我吟,聊用择所履。
遥想七贤会,空留七贤里。
神交遗形骸,清流外尘滓。
脱略堕险怪,嵇阮两高士。
白视骄法家,红锻傲公子。
所识不及才,或殆或以死。
山公颇适用,选职尤可喜。
立少规不祥,去备忧不轨。
窃恐阮与嵇,于此未能耳。
向秀稍知义,由父谩知止。
酒隐名刘伶,无志君子仕。
王戎贪聚钱,阮咸亟追婢。
观德清流中,二子有臧否。
修短归黄埃,毁誉落青史。
盛世人已非,荒原物空是。
贤者观我吟,聊用择所履。
此诗《尉氏五题(其五)七贤里》由宋代诗人黄裳所作,通过对七贤会的遥想,描绘了一幅古代文人雅集的场景,同时融入了对历史人物性格和命运的深刻思考。
首句“遥想七贤会”,开篇即勾勒出一幅古雅的聚会画面,仿佛将读者带入了一个充满智慧与风骨的时代。接着,“空留七贤里”一句,既是对过去辉煌的怀念,也暗含着对现实的感慨,七贤虽已逝去,但他们的精神与事迹却依然在世间流传。
“神交遗形骸,清流外尘滓”两句,进一步强调了七贤的精神追求超越了物质与世俗,他们的心灵交流纯净而深邃,远离了尘世的污浊。接下来,“脱略堕险怪,嵇阮两高士”赞扬了嵇康与阮籍两位高士的超凡脱俗,他们不拘泥于常规,敢于挑战世俗的偏见。
“白视骄法家,红锻傲公子”则通过对比,展现了七贤与法家、公子等不同群体的鲜明差异,突出了他们的独立人格与高尚情操。随后,“所识不及才,或殆或以死”表达了对七贤才能的肯定,同时也暗示了他们可能面临的危险与牺牲。
“山公颇适用,选职尤可喜”提到山涛,他被认为是七贤之一,此处描述了山涛在选择官职时的明智与喜悦,体现了他对权力与责任的理解。接下来,“立少规不祥,去备忧不轨”则是对山涛行为的进一步解释,表明他在处理事务时谨慎小心,避免了不必要的麻烦。
“窃恐阮与嵇,于此未能耳”表达了诗人对嵇康与阮籍未能完全遵循山涛行事准则的担忧。随后,“向秀稍知义,由父谩知止”提到了向秀和由父,他们分别对道义和自我约束有所认识,但并未达到极致。
“酒隐名刘伶,无志君子仕”描绘了刘伶的隐逸生活,他因酒而闻名,无意于仕途,这反映了他淡泊名利、追求内心自由的生活态度。“王戎贪聚钱,阮咸亟追婢”则通过对比,展现了王戎与阮咸在财富与女性方面的不同追求,前者贪婪,后者则显得更为随性。
“观德清流中,二子有臧否”总结了刘伶与阮咸的行为,前者被赞为道德的典范,后者则可能受到批评。最后,“修短归黄埃,毁誉落青史”表达了对七贤生命长短与名誉评价的思考,无论生前如何,他们的事迹都将被历史铭记。
“盛世人已非,荒原物空是”则从更广阔的视角审视历史变迁,指出随着时间的流逝,人事已非,唯有自然万物依旧。最后,“贤者观我吟,聊用择所履”表达了诗人希望贤者能从这首诗中获得启示,选择适合自己的道路。
整首诗通过丰富的意象与深刻的哲思,展现了对古代文人精神世界的赞美与反思,同时也蕴含了对人生价值与道德选择的探讨。
浩鱼龙泺海,曾同醉,凤凰楼。
记猎较河南,并持英荡,千里长游。
风流故家人物,爱赋诗、鞍马气横秋。
落日隆中怀古,薰风洛水浮舟。重逢春色入东州。
小试统清流。看生啸江淮,风连台阁,名动金瓯。
经纶半生心事,细推量、合在百花头。
此日清香画戟,不应谈笑封侯。
问城南北柳,最好处,胜游乡。
对湖水微茫,瑶翻碧潋,修禊浮觞。
比量今春乐事,忆去年、书剑共游梁。
晓日繁台古寺,春风碧草宫墙。人生离别是寻常。
两岁喜徜徉。更金缕新声,佳人锦瑟,踏遍春阳。
多君岁寒心在,似西溪、松柏郁苍苍。
记得醉时笑语,梦回枕上犹香。