六十齐头鬓未华，枯杨日夕吐春芽。
老须人作辟寒玉，愁待君为含笑花。
乐府自矜三妇艳，离骚谁夺一人葩。
马融经史慵亲讲，未许诸生拥绛纱。
《己巳元日作·其五》全文
- 鉴赏
这首诗是明代末期至清代初期诗人屈大均所作的《己巳元日作》组诗中的第五首。诗中以生动的语言描绘了诗人面对年岁增长、时光流逝的感慨，以及对友情、艺术和学问的追求与反思。
首联“六十齐头鬓未华，枯杨日夕吐春芽”以“六十齐头”形容年岁已高，但“鬓未华”则表现出诗人对青春的留恋与不屈服于岁月的坚韧精神。接着，“枯杨日夕吐春芽”运用比喻，将自己比作即将凋零的老树，却在傍晚时分依然能绽放出新芽，象征着生命力的顽强和对未来希望的坚持。
颔联“老须人作辟寒玉，愁待君为含笑花”进一步表达了诗人对友情的珍视和期待。在这里，“辟寒玉”和“含笑花”都是美好的意象，分别代表了朋友间的温暖和支持，以及在困难时刻能够给予安慰与笑容的力量。诗人渴望在老去的过程中，有朋友如同暖阳一般，为自己驱散寒冷，带来欢笑。
颈联“乐府自矜三妇艳，离骚谁夺一人葩”则转向对艺术的探讨。乐府是古代音乐文学机构，此处可能暗指诗歌、音乐等艺术形式的创作与欣赏。诗人提到“三妇艳”，可能是指古代诗歌中关于女性形象的描写，而“离骚”则是屈原的代表作，这里借以表达对优秀文学作品的推崇。诗人似乎在思考，艺术创作如何在众多作品中脱颖而出，成为独树一帜的佳作。
尾联“马融经史慵亲讲，未许诸生拥绛纱”则反映了诗人对学问的态度。马融是东汉时期的著名学者，此处可能借以表达对学术研究的热爱与投入。然而，诗人却说“慵亲讲”，表明他或许在思考学术与生活的平衡，以及是否应该继续深入学问的探索。最后，“未许诸生拥绛纱”可能意味着他对学生们的期望，希望他们能够在学术之路上有所成就，同时也暗示了自己对学术传承的重视。
整体而言，这首诗通过细腻的笔触，展现了诗人对生命、友情、艺术和学问的深刻思考与感悟，充满了对美好事物的向往和对人生价值的探索。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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