何缘唤作荔枝奴,艳冶丰姿百果无。
琬液醇和羞沆瀣,金丸玓瓅赛玑珠。
好将姑射仙人产,供作瑶池王母需。
应共荔丹称伯仲,况兼益智策勋殊。
何缘唤作荔枝奴,艳冶丰姿百果无。
琬液醇和羞沆瀣,金丸玓瓅赛玑珠。
好将姑射仙人产,供作瑶池王母需。
应共荔丹称伯仲,况兼益智策勋殊。
这首诗以龙眼为题,运用了丰富的比喻与拟人手法,展现了对龙眼独特魅力的赞美。诗人首先以“何缘唤作荔枝奴”开篇,巧妙地将龙眼与荔枝相比较,强调了龙眼在百果中的独特地位。接着,“艳冶丰姿百果无”一句直接赞美了龙眼的美丽与丰满,将其与众多水果区分开来。
“琬液醇和羞沆瀣,金丸玓瓅赛玑珠”两句进一步描绘了龙眼的内在品质与外观之美。诗人将龙眼的汁液比作珍贵的玉液,醇厚而不失清雅,甚至让沆瀣(露水)都自愧不如;而其金黄色的果实则如同明珠般璀璨夺目,与珍珠相媲美。这些比喻生动地展现了龙眼的诱人之处。
接下来,“好将姑射仙人产,供作瑶池王母需”两句,诗人将龙眼与传说中的仙人和仙境联系起来,赋予其超凡脱俗之感,仿佛是来自仙境的珍品,适合供奉于瑶池之畔的王母娘娘享用。这种想象增添了龙眼的神秘色彩,使其更加珍贵。
最后,“应共荔丹称伯仲,况兼益智策勋殊”两句总结了龙眼的地位与价值。诗人指出,龙眼不仅与荔枝并列,而且在益智方面也有显著贡献,其功绩不亚于其他任何水果。这不仅肯定了龙眼的美味,也突出了其营养价值和健康效益。
整体而言,这首诗通过对龙眼的细致描绘和高度赞誉,不仅展现了诗人对自然之美的欣赏,也体现了对食物文化中珍稀佳肴的推崇。通过丰富的意象和巧妙的比喻,诗人成功地将龙眼这一普通食材提升至艺术与哲学的高度,使之成为一种超越物质的象征。
孟秋西风起,驾言飏孤舟。
羲娥无停驭,行客讵能留。
将子饮尊酒,执手山之幽。
英英白云飞,靡靡江水流。
望望西山陲,道路日已脩。
道路日已脩,我怀日悠悠。
解帆官步门,振策滕王楼。
县知多士中,慷慨陈嘉谋。
怀忠许报国,况乃素行修。
勉哉励贞操,无为漫离忧。