云林无俗姿,相对可终老。
如何尘中人,不见青山好。
云林无俗姿,相对可终老。
如何尘中人,不见青山好。
这首诗由宋代末年至金初时期的诗人张斛所作,题为《还家》。诗中描绘了诗人对自然美景的向往与对世俗生活的厌倦之情。
首句“云林无俗姿”,以“云林”象征高远、清幽的自然环境,而“无俗姿”则表达了诗人对这种远离尘嚣、纯净自然的喜爱和向往。接着,“相对可终老”一句,进一步强调了诗人希望在这样的环境中度过余生的愿望,表现出他对宁静生活的追求和对繁华世俗的疏离感。
然而,接下来的两句“如何尘中人,不见青山好”,则揭示了诗人的矛盾心理。他感叹于自己作为“尘中人”,即生活在世俗之中的人,却未能真正欣赏到自然之美,尤其是那“青山”的美好。这里不仅表达了诗人对自然之美的向往,也暗含了对现实生活中人们往往忽视或忽略自然之美的批评。
整首诗通过对比自然与世俗生活,表达了诗人对理想生活状态的向往以及对现实的反思。诗中流露出的对自然的热爱和对纯净生活的追求,是许多文人墨客在面对复杂社会时普遍的情感表达。
有怀谁与陈,有恨谁与诉?
肝肠深可惜,坐受尘土污。
清辉发遥夜,皓月已徐吐。
长天渐空阔,相见真成故。
哀我落世间,沈沈抱幽素。
古今不相接,万感入迟暮。
回光射吾胆,涤骨倒秋露。
翛然委形骸,何异迷者悟。
秣陵有胡尉,狂简吾所取。
健犊走复来,自谓可长久。
昨闻已暴卒,惊泪迸远友。
寡营素深许,于我意犹厚。
云何遘凶折,不得见耆耇。
悠悠或难继,心气散莫守。
岂如汪广文,老溺色与酒。
长生欺人语,乘兴傥不朽。
刘氏有好女,十三能织素。
十五能箜篌,十六通书数。
十七为焦氏妇,得意焦氏夫,失意焦氏姑。
阿母谓阿仲,汝去尔妇,尔妇自专不受驱。
东邻有女如罗敷,吾与汝聚如水与鱼。
阿仲孝母复爱妾,爱妾爱必割,母命不可违斯须。
仲去妇,无七辜,为吾谢外姆,破镜毋再合,断弦当再续。
妇感仲区区,誓天日,不再家。
君如盘石,妾如苇蒲,苇蒲绕石石不车。
但苦亲父亡,父亡有暴兄,暴若豺与狼。
迫我再事人,不得留母堂。
脱我旧丝履,重作嫁衣裳。
腰袜绣华袜,耳著明月裆。
团扇画双鸾,箜篌弹凤皇。
盖若市门使我掩面不得藏。
昨日县令媒,云有弟三郎。
今日府君媒,云有弟五郎。
金鞍玉脑马,青雀白鹄舫。
杂彩三百端,赉钱三万镪。仲妇不得惧违我暴兄。
宁违暴兄死,不违焦仲使意伤。
矢为焦家一姓妇,不为他妇食二家水浆。
开户四无人,投身赴沧浪。
焦仲闻之裂肝肠,挂身一在枯枝桑。
两家合葬庐水傍,暴姑悍兄泪浪浪。
《焦仲妇》【元·杨维桢】刘氏有好女,十三能织素。十五能箜篌,十六通书数。十七为焦氏妇,得意焦氏夫,失意焦氏姑。阿母谓阿仲,汝去尔妇,尔妇自专不受驱。东邻有女如罗敷,吾与汝聚如水与鱼。阿仲孝母复爱妾,爱妾爱必割,母命不可违斯须。仲去妇,无七辜,为吾谢外姆,破镜毋再合,断弦当再续。妇感仲区区,誓天日,不再家。君如盘石,妾如苇蒲,苇蒲绕石石不车。但苦亲父亡,父亡有暴兄,暴若豺与狼。迫我再事人,不得留母堂。脱我旧丝履,重作嫁衣裳。腰袜绣华袜,耳著明月裆。团扇画双鸾,箜篌弹凤皇。盖若市门使我掩面不得藏。昨日县令媒,云有弟三郎。今日府君媒,云有弟五郎。金鞍玉脑马,青雀白鹄舫。杂彩三百端,赉钱三万镪。仲妇不得惧违我暴兄。宁违暴兄死,不违焦仲使意伤。矢为焦家一姓妇,不为他妇食二家水浆。开户四无人,投身赴沧浪。焦仲闻之裂肝肠,挂身一在枯枝桑。两家合葬庐水傍,暴姑悍兄泪浪浪。
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有桥有谖,云有桥洋。洋在堂之,阳岂弟君。
子令德不,爽文文如。璊璁衡其,锵酌以旨。
酒以燕乐,我父兄瞿。叔孝友寿,岂孔臧有。
谖奕奕在,堂之北岂。弟君子令,德有赫饮。
御我族以,及我宾客。瞿叔岂弟,斑裳赤舄。
寿具乐康,由尔令德。
真人衣霞衣,绚烂五采章。
羽旌耀华林,缥缈广乐张。
曾空七星明,鸾鹤摩天翔。
金门廓开朗,剡剡秋云飏。
手攀榑桑枝,晞发临东阳。
白露不可餐,灵芝空尔芳。
誓将清静学,上以裨后皇。
民风返太朴,四海阜以康。
上天锡纯嘏,眉寿无有疆。