见说山公不姓支,可人儒雅亦堪师。
云霞长护占名刹,猿鹤争迎老住持。
僧供旋享新竹笋,鹊巢还占旧松枝。
来游此地询兴废,方伯文章即是碑。
见说山公不姓支,可人儒雅亦堪师。
云霞长护占名刹,猿鹤争迎老住持。
僧供旋享新竹笋,鹊巢还占旧松枝。
来游此地询兴废,方伯文章即是碑。
这首诗描绘了作者对惠山寺的游览与感慨。首联“见说山公不姓支,可人儒雅亦堪师”以“山公”暗指惠山寺的高僧,赞美其儒雅风范,如同良师益友。颔联“云霞长护占名刹,猿鹤争迎老住持”通过自然界的美好景象,如云霞守护着名刹,猿鹤迎接老住持,营造出一种和谐宁静的氛围,同时也暗示了高僧的德行与威望。颈联“僧供旋享新竹笋,鹊巢还占旧松枝”则通过僧侣的生活细节,如新鲜竹笋作为供养,喜鹊占据旧松枝筑巢,展现了寺庙生活的简朴与自然的和谐共存。尾联“来游此地询兴废,方伯文章即是碑”表达了作者对寺庙历史兴衰的好奇与思考,同时巧妙地将方伯(地方官员)的文章比作碑文,寓意深远,既是对历史的纪念,也是对文化传承的重视。
整体而言,这首诗不仅描绘了惠山寺的自然美景和僧侣生活,更蕴含了对历史、文化以及道德品质的深刻思考,体现了作者对传统文化的热爱与敬仰。
我生固多忧,肉食常苦墨。
轩然就一笑,犹得好饮力。
闻君过云龙,对酒两静默。
急携清歌女,山郭及未昃。
一欢难力致,邂逅有胜特。
喧蜂集晚花,乱雀啅丛棘。
山人乐此耳,寂寞谁侍侧。
何当求好人,聊使治要襋。
使君自孤愤,此理谁相直。
不如学养生,一气服千息。
汴泗绕吾城,城坚如削铁。
中有李临淮,号令肝胆裂。
古来彭城守,未省怕恶客。
恶客云是谁,祥符相公孙。
是家豪逸生有种,千金一掷颇黎盆。
连车载酒来,不饮外酒嫌其村。
子有千瓶酒,我有万株菊。
任子满头插,团团见花不见目。
醉中插花归,花重压折轴。
问客何所须,客言我爱山。
青山自绕郭,不要买山钱。
此外有黄楼,楼下一河水。
美哉洋洋乎,可以疗饥并洗耳。
彭城之游乐复乐,客恶何如主人恶。
归舟转河曲,稍见楚山苍。
候吏来迎客,吴音已带乡。
言従谢康乐,先献鲁灵光。
已击三千里,何须四十强。
风流半刺史,清绝校书郎。
到郡诗成集,寻溪水溅裳。
芒鞋随采药,茧纸记流觞。
海静蛟鼍出,山空草木长。
宦游无远近,民事要更尝。
愿子传家法,他年请尚方。
山苍苍,水茫茫,大孤小孤江中央。
崖崩路绝猿鸟去,惟有乔木搀天长。
客舟何处来,棹歌中流声抑扬。
沙平风软望不到,孤山久与船低昂。
峨峨两烟鬟,晓镜开新妆。
舟中贾客莫漫狂,小姑前年嫁彭郎。
霜叶投空雀啄篱,上楼筋力强扶持。
对花把酒未甘老,膏面染须聊自欺。
无事亦知君好饮,多才终恐世相縻。
请看平日衔杯口,会有金椎为控颐。