古道天道长人道短，我道天道短人道长。
天道昼夜回转不曾住，春秋冬夏忙，颠风暴雨电雷狂。
晴被阴暗，月夺日光。往往星宿，日亦堂堂。
天既职性命，道德人自强。尧舜有圣德，天不能遣。
寿命永昌，泥金刻玉。与秦始皇，周公傅说。
何不长宰相，老聃仲尼。何事栖遑，莽卓恭显。
皆数十年富贵，梁冀夫妇。车马煌煌，若此颠倒事。
岂非天道短，岂非人道长。
尧舜留得神圣事，百代天子有典章。
仲尼留得孝顺语，千年万岁父子不敢相灭亡。
殁后千馀载，唐家天子封作文宣王。
老君留得五千字，子孙万万称圣唐。
谥作玄元帝，魂魄坐天堂。
周公周礼二十卷，有能行者知纪纲。
傅说说命三四纸，有能师者称祖宗。
天能夭人命，人使道无穷。
若此神圣事，谁道人道短。
岂非人道长，天能种百草。
莸得十年有气息，蕣才一日芳。
人能拣得丁沈兰蕙，料理百和香。
天解养禽兽，喂虎豹豺狼。
人解和曲糵，充礿祀烝尝。
杜鹃无百作，天遣百鸟哺雏。
不遣哺凤皇，巨蟒寿千岁。
天遣食牛吞象充腹肠，蛟螭与变化。
鬼怪与隐藏，蚊蚋与利觜。
枳棘与锋铓，赖得人道有拣别。
信任天道真茫茫，若此撩乱事。
岂非天道短，赖得人道长。
《乐府古题序.人道短》【唐·元稹】古道天道长人道短，我道天道短人道长。天道昼夜回转不曾住，春秋冬夏忙，颠风暴雨电雷狂。晴被阴暗，月夺日光。往往星宿，日亦堂堂。天既职性命，道德人自强。尧舜有圣德，天不能遣。寿命永昌，泥金刻玉。与秦始皇，周公傅说。何不长宰相，老聃仲尼。何事栖遑，莽卓恭显。皆数十年富贵，梁冀夫妇。车马煌煌，若此颠倒事。岂非天道短，岂非人道长。尧舜留得神圣事，百代天子有典章。仲尼留得孝顺语，千年万岁父子不敢相灭亡。殁后千馀载，唐家天子封作文宣王。老君留得五千字，子孙万万称圣唐。谥作玄元帝，魂魄坐天堂。周公周礼二十卷，有能行者知纪纲。傅说说命三四纸，有能师者称祖宗。天能夭人命，人使道无穷。若此神圣事，谁道人道短。岂非人道长，天能种百草。莸得十年有气息，蕣才一日芳。人能拣得丁沈兰蕙，料理百和香。天解养禽兽，喂虎豹豺狼。人解和曲糵，充礿祀烝尝。杜鹃无百作，天遣百鸟哺雏。不遣哺凤皇，巨蟒寿千岁。天遣食牛吞象充腹肠，蛟螭与变化。鬼怪与隐藏，蚊蚋与利觜。枳棘与锋铓，赖得人道有拣别。信任天道真茫茫，若此撩乱事。岂非天道短，赖得人道长。
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这首诗是唐代文学家元稹的作品，名为《乐府古题序》。诗中通过对比天道与人道，表达了对自然法则与人类社会规范的思考和感慨。
诗中的“古道天道长人道短，我道天道短人道长”一句，即是全诗主旨所在，直接点出了天道与人道的不同，也隐含着作者对于天道与人道关系的独特看法。天道被描述为昼夜不息、春秋冬夏不断循环的自然节律，而人道则包含了尧舜的圣德、孔子的孝顺之道以及后世子孙的传承。
诗中还通过对比尧舜与秦始皇，周公与梁冀等历史人物的不同命运，以及天地间万物生长与变化的情景，强调了人道的重要性和持久性。例如，“岂非天道短，岂非人道长”这两句，直接表达了作者认为人道远比天道更加坚韧和悠久。
总体来看，这首诗不仅展现了元稹深厚的文学功底，更透露出他对自然与人类社会、生命与永恒等哲学主题的深刻思考。
又惹红情，频搔绿发，一夜春声催起。
寂历凄清，忆到下帘风细。
罗帐外、漏滴沈寒，宝奁畔、粉香添腻。
怎钗头、烛烬敲残，那人愁思更何底。
西园歌舞乍歇，抛得鞦韆易冷，影迷濛里。
吟遍啼莺，湿上几痕苔纸。
谁送却、飞絮时光，只费尽、惜花心计。
最相望、隔著天涯，远山青拥髻。