趋下大峨石,再过桫椤坪。
来时险绝处,重到路欲平。
风泉洒珠玉,就枕神魂清。
孙翁古铜罐,量药手自烹。
涧筱及崖杉,火发寒琴鸣。
雷威披褐裘,雪中听松声。
空山灭人迹,知君何处行。
趋下大峨石,再过桫椤坪。
来时险绝处,重到路欲平。
风泉洒珠玉,就枕神魂清。
孙翁古铜罐,量药手自烹。
涧筱及崖杉,火发寒琴鸣。
雷威披褐裘,雪中听松声。
空山灭人迹,知君何处行。
这首清代毛澄的《登峨眉(其五)》描绘了诗人再次游历峨眉山的情景。首句“趋下大峨石”展现了他沿着陡峭的山路下行,而“再过桫椤坪”则暗示了他对山中环境的熟悉和对自然的亲近。接下来,“来时险绝处,重到路欲平”表达了他对先前艰难行程的记忆,如今重游,感觉道路似乎变得平坦。
“风泉洒珠玉,就枕神魂清”通过风声和泉水声比喻为珠玉洒落,营造出清幽的氛围,诗人仿佛在这样的环境中心灵得到了净化。诗人还提到了孙翁古铜罐,亲自烹制药材,显示出对传统医药的敬意和对生活的热爱。
“涧筱及崖杉,火发寒琴鸣”描绘了山涧边的小竹和崖边的杉木在火光中发出类似琴音的响动,增添了山林的神秘与诗意。诗人“雷威披褐裘,雪中听松声”,在寒冬中聆听松涛,表现出坚韧不屈的精神风貌。
最后两句“空山灭人迹,知君何处行”以空山无人的寂静,表达了诗人对友人的深深思念,也暗示了他独自在山中的孤独旅程。整首诗通过细腻的描绘和丰富的意象,展现出峨眉山的壮丽景色以及诗人的情感世界。
凌晨赴茄藤,绕社乔木古。
宿鸟鸣高枝,疏花缀深圃。
番众拥我前,衣被半蓝缕。
升堂细咨询,一一诉贫苦。
众番叩头说,番愚为人侮。
我谓番本愚,圣朝所安抚。
谁欤或侮之,我能为尔剖。
慎勿学奸刁,贫苦乃自取。
老番共点头,少番首亦俯。
开道至再三,不觉日亭午。
绛帐传经二十春,茫茫瀛海属前尘。
偶谈故里遗黎在,重到他乡父执亲。
竹寺千秋留韵事,桔园万首寄天真。
刺桐城里相逢处,昔日诸生剩几人。
旧游星散海东天,晋水江干狎钓船。
鲲岛风流诗鼻祖,闽山活泼地行仙。
伤时庾信怀乡思,问字侯芭结夙缘。
遗集林高成雅贽,先生青眼肯垂怜。