敝裤命藏之，云待有功赠。
虽多渴赏人，闻之更谁应。
嚬笑固宜慎，裤赏陋且佞。
《题养正图六十首·其二十八敝裤待功》全文
- 鉴赏
这首诗是清朝乾隆皇帝弘历所作，名为《题养正图六十首（其二十八）敝裤待功》。诗中以“敝裤”为题，借以表达对功绩与赏赐之间关系的思考。
首句“敝裤命藏之”，以“敝裤”作为隐喻，暗示某种被忽视或不被重视的事物。接着，“云待有功赠”，则表明这种事物在等待着因功绩而得到赏赐的机会。这句诗通过对比，强调了功绩与赏赐之间的关联性，即只有通过努力获得功绩，才能得到相应的赏赐。
接下来，“虽多渴赏人，闻之更谁应”，进一步阐述了社会上普遍存在的渴望赏赐的心态。这里“渴赏人”指的是那些渴望得到赏赐的人们，他们听到有关赏赐的消息时，却无人能真正回应或理解其中的意义。这句诗揭示了赏赐制度可能带来的复杂心理现象，以及人们在追求赏赐过程中的迷茫与困惑。
最后，“嚬笑固宜慎，裤赏陋且佞”，总结了对待赏赐的态度应当谨慎。这里的“嚬笑”指表情的变化，提醒人们在面对赏赐时，无论是喜是忧，都应保持审慎的态度。“裤赏”再次强调了“敝裤”的隐喻，暗示赏赐不应仅基于物质层面，而应更加注重其内在价值和道德品质。同时，“陋且佞”表达了对仅凭表面或不正当手段获取赏赐行为的批评，强调了赏赐应当公正、高尚的原则。
整体而言，这首诗通过“敝裤待功”的主题，探讨了功绩与赏赐的关系，以及在赏赐过程中人们的心态变化和社会现象，体现了作者对于公平正义和道德品质的深刻思考。
- 作者介绍
-
弘历
朝代：清
- 猜你喜欢
九日次韵叶训导
二年丧乱馀，隐居聊种菊。
佳节倏已临，稍觉天气肃。
杜门澹无营，不与世驰逐。
凉风动高原，残阳挂疏木。
于焉寄登览，悠然豁心目。
为乐当及时，岁月去还速。
吾里窈而深，子亦来卜筑。
幸此隔清溪，扁舟时往复。
所欣道义交，固无荣与辱。
相逢辄命觞，开轩远山绿。
奉和经略使李公景仪古诗一首并呈参政石末公
栝苍实小郡，居民守寒悭。
食鲜乃钓水，茹美聊采山。
迩来遭丧乱，奔走不暂闲。
萧条桑柘村，门巷生榛菅。
仰瞻使星临，宛若天开颜。
仁风播清穆，英气摧雄奸。
勤劳奉王事，辙迹周尘寰。恩波总沾沛，下逮?与鳏。
大参石末公，理乱历险艰。
精诚悬赤日，烈烈照两间。
斯文赖宗主，慰我衰老瘝。
愿言布阳春，共挽生意还。
题刘平妻杀虎图
役车在中野，月落沙河濆。
此行亦良苦，四望天无邻。
荒林风惨戚，猛虎出咬人。
仓忙不相保，杀气横妖氛。
伟哉结发妇，为义亡其身。
提刀直刺虎，虎死不敢嗔。
有此孱弱躯，一勇冠三军。
精诚照白日，英风振苍旻。
缅怀古冯媛，当熊义则均。
永激壮士胆，殆非儿女闻。
次韵季山父山长月夜见怀二首·其二
浮云翳凉月，大风哆南箕。
人生良鲜欢，汲汲亦何为。
缅怀金石友，素志当自持。
邈然阻良晤，罹此世故危。
移家寄云壑，采蕨以充饥。
辟地诚未深，可复畏奔驰。
艰难庶相顾，念子如连枝。
何由对床夜，尽和山中诗。